معالم التربية العقدية على الإيمان بالله تعالى من خلال أسماء الله الحسني (الجميل, الجواد, الحيي)‎

الملخص AR

تم بحمد الله تعالى في هذا البحث دراسة معالم التربية العقدية في أسماء الله الحسنى (الجميل, الجواد الحيي) من خلال المنهج النبوي الشريف و دور هذا المنهج العظيم في التربية الإيمانية و أهم معالمه التربوية و قد جاء البحث بمقدمة و ثلاثة مطالب و خاتمة و نتائج جاء في المطلب الأول : بيان اسم الله تعالى (الجميل) ثم أهم المعالم التربوية على الإيمان بهذا الاسم من خلال المنهج النبوي الشريف .

و جاء في المطلب الثاني : بيان اسم الله تعالى (الجواد) ثم أهم المعالم التربوية على الإيمان بهذا الاسم من خلال المنهج النبوي الشريف .

و قد احتوى المطلب الثالث : بيان اسم الله تعالى (الحيي) ثم أهم المعالم التربوية على الإيمان بهذا الاسم من خلال المنهج النبوي الشريف .

وكانت أهم النتائج هو الآتي : " ۱- حرص النبي (صلى الله عليه و سلم) على تثبيت العقائد الإيمانية من خلال اتباع طرق تربوية متعددة .

٢- كانت أهم المعالم التربوية في المنهج النبوي الشريف في أسماء الله الحسنى( الجميل , الجواد, الحيي ) .

هي تقريب أسماء الله الحسنى لنفوس العباد من أجل تزكية نفوسهم و تهذيبها, وكذلك حثهم على العمل بمعاني هذه الأسماء بالأقوال والأفعال من أجل أن يكون لهم حظ فيها لتنصلح بذلك عقيدتهم و أمر دينهم ففي اسم الله تعالى الجميل) ، فقد بين المنهج النبوي الشريف أن الله تعالى يحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق و قلبه بالإخلاص و المحبة و التوكل، و جوارحه بالطاعة، و بدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه، و تطهيره له من الأنجاس ، فيعرفه بصفات الجمال و بتعرف إليه بالأفعال و الأقوال و الأخلاق الجميلة، فيعرفه بالجمال الذي هو وصفه، و بعبده بالجمال الذي هو شرعه و دينه، فجمع الحديث قاعدتين : المعرفة والسلوك و في اسم الله تعالى (الجواد) اشار المنهج النبوي الشريف إلى أن الإيمان بهذا الاسم يربي على تهذيب نفوس العباد الشحيحة، فالإنسان من طبعه أنه يحب المال حبا كثيرا، فالعبد إذا تعلق باسم الله (الجواد) فإنه يحب أن يتحلى بهذا الخلق الكريم، فيصبح جوادا مع الناس، و في اسم الله تعالى (الحيي) أشار المنهج النبوي الشريف إلى أن الحياء ينبغي أن يكون من الله تعالى، الذي نتقلب في نعمه و إحسانه الليل و النهار، و لا نستغني عنه طرفة عين، و نحن تحت مراقبته سبحانه ، لا يغيب عنه من حالنا و قولنا وفعلنا شيء فهو الذي خلقنا و هو الذي رزقنا، فنطعم من خيره ، و نعيش على أرضه، و نستظل بسمائه , فكيف لا نستحي منه و نعصي أوامره .