شرح أبي الحسن العامري للمباحث المنطقية

الملخص AR

الـي المدرسـة الكنـدي (ت٢٦٠هـ) ثـم، هل استمد العامري آراءه المنطقية مـن الفارابي (ت٢٥٩هـ) أو على الأقل جاء على ذكر هؤلاء الفلاسفة السابقين عليه، و حتى من الفلاسفة اليونـان لمعرفـة مـدى اطلاع العامـري على منطق أرسطو و الرواقيين و غيرهم من فلاسفة اليونان، و لتحقيق الغاية من البحث، فقد قسـمت البحث الى ثلاث محاور.

جاء المحور الأول تحت عنوان : أبو الحسن العامري مسار حياتـه ومصنفاتـه، و المحور الثاني : العامري من تعريف المنطق الى الرد علـى المتكلميـن، و قد حاولت في هذا المحور الإجابـة عـن مجموعـة أسئلة منها، هـل قدم العامري تعريفا للمنطق، و ما هي الأسس التي اعتمـد عليها لوضع العلم بشكل عام والمنطق بشكل خاص، وما هو موقفه من هذه الصناعة، و هـل وافـق المتكلمين في رأيهـم وموقفهم من المنطـق أم رد عليهم مدافعـا، وما هي الحجج التي قدمها في الدفاع عن المنطق، وعلى أي أساس كانت وغيرها من الأسئلة.

أمـا المحور الثالث، فكان شـرح و تفسير المباحث المنطقية عند العامري، و قد تضمن هذا المحور، أولا : شـرح وتفسير العامري لكتاب المقولات الأرسطي، و ثانيا بحث العامري في الموجهـات المنطقية ( مـادة القضايا)، و ثالثا : بحث العامري في تعريف و شروط البرهان.