العشق في متخيل المؤنث الصوفي: رابعة العدوية أنموذجا

الملخص FRE

Le soufisme constitue un résumé du principe de rejet de la matière physique de sa superficialité face au soufi alors qu'il lutte contre l'âme et apprivoise ses tendances, ses caprices et ses désirs, et ce faisant, il s'éloigne de toute dissolution pouvant affecter l'âme.

âme et l'affaiblir, et ainsi le soufi maîtrise l'art de la transcendance sur une société décadente, parfois vers la transcendance.

En elle, le tashahi est une image qui dépend du principe de l'imagination, où la conscience est glorifiée au détriment de l'esprit, et à d'autres moments il monte la selle du corps afin de purifier l'âme et de posséder les vertus de la morale.

Le mystique, tout en se détournant des convoitises où les mœurs sont corrompues, pratique l'apprivoisement de sa passion mortelle dans le sens d'une passion débridée, qui peut trouver son désir dans l'orphelinat par la beauté et son amour partout où, il le trouve , qui est un degré supérieur d'amour et un principe indispensable dans la condition cognitive qui conduit à son tour à l'amour.

Puisque la pensée soufie place le féminin dans un sujet d'émotion dont on ne saurait imaginer qu'il ait rang d'action, la mystique soufie Rabi'a al-Adawiya émerge du cocon de ce jugement, elle est ainsi capable de réduire la distance entre le ratios d'efficacité et d'émotion devant l'efficacité de Dieu en termes de sa seigneurie, et le degré de masculinité tombe pour correspondre au féminin devant l'activité du Seigneu , Ainsi, "la féminité devient un miroir de l'invisible et un reflet de la réalité de l'existence ensemble", comme le dit Ibn Arabi.

Rabea Al-Adawiya a aussi pu donner à l'homme soufi une leçon d'amour, alors elle s'est révélée comme un cheikh spirituel et un maître qui mène également à la vérité, où le corps soufi s'identifie à la femme en tant qu'homme, et que la différence sexuelle disparaît dans l'amour de Dieu.