تأصيل ابن خلدون لفلسفة التاريخ في الفكر الأوروبي الحديث و المعاصر : مقارنة و تحليل

الملخص AR

يعرض هذا البحث على نفس السياق لنموذج آخر من التأصيل العربي الإسلامي للفكر الأوربي الحديث و المعاصر جهود ابن خلدون في تأصيل فلسفة التاريخ في الفكر الأوربي الحديث و المعاصر، اعتماداً على جمع الأدلة من الشهادات و الاعترافات العديدة بعبقرية (ابن خلدون) في ابتكاره لعلمين هامين هما : (علم الاجتماع، و فلسفة التاريخ) أولاً : و هذا تأكيد على العلاقة الحوارية و التواصل بين الأفكار و الثقافات، و ليس-كما نظرلها-على أنها صراع أو صدام، أو قطيعة-كما يراد لها أن تكون من قبل القوى المهيمنة على العالم و منظريها الجدد.

و أما ثانياً : فقد أكدنا التأصيل الخلدوني لفلسفة التاريخ من خلال المقاربات و المماثلات التي توصلنا إليها من خلال المقارنة بين ابن خلدون و عمالقة فلسفة التاريخ الأوربي الحديث و المعاصر، و بخاصة ممن لم يسبق أن أشير إلى أثر ابن خلدون فيهم، أو ممن لم تجرأية دراسة مقارنة معهم و أعني كل من الفيلسوف الألماني (هيجل) بدرجة أساس، ثم (فولتير، و شبنجلر، و توينبي) بدرجة تالية و بخاصة مع إحياء هذه الندوة الخاصة بعبقرية ابن خلدون في الذكرى المئوية السادسة لرحيل هذا العبقري، و هذه هي الأهمية الثانية للبحث، و الجانب المهم فيه.