تطور عالم السياسة في الولايات المتحدة : من بناء التقاليد المهنية إلى محاولات إعادة تماسك الجماعة العلمية

الملخص AR

ما زالت رؤى علم السياسة الغربي و مفاهيمه و نظرياته و مناهجه و أدوات تحليله في القاعدة التي يستند إليها تدريس علم السياسة في كثير من الجامعات في العالم، بما في ذلك الجامعات العربية.

لكن إسهامات علماء السياسة الغربيين غالبا ما تقدم للدارسين منفصلة عن بعضها و عن جذورها التاريخية و أصولها الفلسفية.

فيبدو أن الاهتمام بتاريخ علم السياسة و فلسفته-ناهيك عن تاريخ العلوم الاجتماعية و فلسفتها-ليس من التقاليد الراسخة في تدريس علم السياسة.

إذ عادة ما تأتي الإشارة إلى هذا الموضوع في مقرر مقدمة علم السياسة، و هي مادة تهتم بتقديم أكبر عدد من موضوعات ذلك العلم في فترة زمنية وجيزة نسبيا، مما يعنى افتقادها للعمق في تناول هذه الموضوعات، و هو أمر مفهوم و متسق مع أهداف المادة.

و لا تملأ مادة الفكر السياسي أو مادة النظرية السياسية هذا الفراغ، لأنهما يتعاملان مع الأفكار و النظريات منفردة.

و قد تتطرق بعض مواد التخصص إلى تاريخ نظرية أو منهج ما، و لكن الصورة الكلية لتطور العلم تظل مفتقدة.

و هذه الصورة هي التي تجعل الدارس يدرك أسس هذا العلم و تاريخيته، و ارتباطه بالعلوم الأخرى مع تميزه عنها، و أزمته الحالية و محاولات الخروج منها.

و في هذه الدارسة أحاول تحليل تطور مسار علم السياسة في الواليات المتحدة، بداية ببناء تقاليده المهنية و التزامه بمنهج البحث العالمي ليصبح أحد العلوم الاجتماعية في نهاية القرن التاسع عشر، ثم تحوله إلى المدرسة السلوكية في منتصف القرن العشرين عل يد روادها، خاصة تشارلز ماريام و هارولد لازويل و ديفيد إيستون، ثم تفكك جماعته العلمية إلى عدة جماعات في مرحلة ما بعد السلوكية، و أخيرا اتجاهات الخروج من أزمته الراهنة بالعودة إلى الأصول أو الاستعارة من العلوم الأخرى.

و اختم بمعايير الترجيح بين هذه الاتجاهات و شروط نجاح أي منها في إعادة التماسك للجماعة العلمية السياسية.

لكن علم السياسة لم يبدأ أمريكيا، رغم المدارس العلمية و الفكرية الأمريكية عليه لاحقا لذلك أستها الدراسة بإلقاء الضوء على حالة علم السياسة حين تلقاه الأمريكيون من الأوروبيين، إذ قام الأوربيون في عصر النهضة و التنوير بتحديث العلم، أي نقله من حالة ما قبل الحداثة إلى حالة الحداثة و ذلك على أيدي فلاسفة و ساسة مثل الإيطالي مكيافيللي و الإنجليزي هوبز.