الشخصية في قصة مصاطب الآلهة للقاص محمود جنداري

الملخص AR

تعد الشخصية عنصراً مهماً من عناصر الفن القصصي، و بما أن الشخصية تحوي عنصرين ممتزجين هما (الحقيقة و الابتكار) فهي محكومة بقواعد و أنظمة يخترعها القاص و يبتكرها، و مخصوصة بما تصادفه من أفكار لشخصيات واقعية يسعى لتطعيمها بأفكار من مخيلته النشطة ليزجها في قصته.

و بما أن قصة (مصاطب الآلهة) تعد واحدة من أهم القصص التي ضمتها المجموعة الأخيرة التي كتبها القاص محمود جنداري قبل وفاته و التي أتخذها عنواناً لمجموعته الموسومة بـ (مصاطب الآلهة).

فقد جاء اختيار موضوع البحث لدراسة : (الشخصية في قصة مصاطب الآلهة للقاص محمود جنداري) وفقاً لما يأتي : الأول : موضوعي لكون القاص محمود جنداري أحد القاصين العراقيين القلائل الذين أسهموا منذ العقد الستيني في رفد المسيرة القصصية و الحركة الإبداعية في الموصل خصوصاً و في العراق عموماً قصصاً و روايات و دراسات كان لها أثر بارز على صعيد التطور القصصي.

الثاني : ذاتي لرغبتي بدراسة القصة التي كتبها القاص و هو في ذروة عطائه الأدبي، و لقلة الدراسات التي تناولت هذا الموضوع بالقياس إلى ما في المكتبة الأدبية المحلية من مؤلفات للقاص.

قام البحث على تمهيد و مبحثين، تضّمن التمهيد تحديد مفهوم الشخصية و من ثم بيان مفهوم الأنموذج العاملي لكريماس، و خصص المبحث الأول لدراسة مكونات الشخصية على وفق الأنموذج العاملي من حيث الفاعل و الموضوع، و المؤتي و المؤتى إليه، و المساعد و المعارض.

في حين خص المبحث الثاني لدراسة دور تقنيات السرد في تقديم الشخصية على وفق الأنموذج العاملي من حيث الزمن السردي و المنظور السردي و الحوار السردي.

اعتمد البحث على الدراسة التحليلية للشخصية على وفق الأنموذج العاملي بالاعتماد على نظرية غريماس، الذي يتناول دراسة الشخصية في قصة مصاطب الآلهة بالتحليل الدّلالي في المستوى السطحي، لما لهذا المنهج من قدرة على دراسة التجربة الإبداعية للقاص التي تعد محاولة جريئة من قبل القاص لخلخلة منطق السرد، و خلق بنية سردية مغايرة، تلتحم فيها الخطابات السردية الحديثة بخطابات سردية موغلة في القدم.