المصلحة المرسلة في أحكام السياسة الشرعية في عهد النبي صلى الله عليه و سلم

مقدم أطروحة جامعية

أبو رحمة، عبد الإله أحمد

مشرف أطروحة جامعية

مقداد، زياد إبراهيم

الجامعة

الجامعة الإسلامية

الكلية

كلية الشريعة و القانون

القسم الأكاديمي

قسم الفقه و أصوله

دولة الجامعة

فلسطين (قطاع غزة)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2010

الملخص العربي

تتسم الشريعة الإسلامية بأنها شاملة لنواحي الحياة الإنسانية كلها، و خالدة تصلح لكل زمان و مكان، و قائمة على رعاية مصالح العباد. و من المعلوم أنه يستجد في كل عصر مشكلات و حاجات و مصالح مختلفة تنشأ عن تطور الحياة الإنسانية، لذا كان لا بد أن يجتهد العلماء في كل عصر ليتقدموا الأجوبة و الحول بهذه القضايا المستجدة بما يحقق مصالح العباد في ضوء الشريعة الإسلامية.

و في هذا البحث حاولت أن أضع بين أيدي الناس موضوعا حول المصلحة المرسلة، و كيف أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يراعيها، و كذلك كيف كان الصحابة رضي الله عنهم يراعونها في حياته صلى الله عليه و سلم، و قد جعلت بحثي على النحو التالي :- مقدمة و تمهيد و ثلاثة فصول و أخيرا الخاتمة. أما التمهيد : فجعلته في المصالح عموما من حيث :- تعريف المصلحة و بيان أنواعها و جعلته في مبحثين، تحدثت في الأول منهما عن تعريف المصلحة في اللغة و الاصطلاح، ثم في بيان مراتب المصالح (ضروريات-حاجيات-تحسينات). أما المبحث الثاني : فتحدثت فيه عن أنواع المصالح و هي ثلاثة : (المصلحة المعتبرة-المصلحة الملغاة-المصلحة المرسلة)، و جعلت كل نوع من هذه الأنواع في مطلب مستقل.

و جاء بعد ذلك الفصل الأول و فيه بدأت أسلط الضوء على المصلحة المرسلة و السياسة الشرعية، فجعلته مبحثان ك الأول منهما بينت فيه تعريف كل من المصلحة المرسلة و السياسة الشرعية، ثم تحدثت في الثاني عن حجية المصلحة المرسلة و عرضت آراء العلماء، و خلصت إلى ترجيح العمل بالمصلحة المرسلة لكن بضوابط ذكرتها في مطلب مستقل. ثم كان الفصل الثاني و الثالث و هما جوهر رسالتي بينت في الفصل الثاني أن النبي صلى الله عليه و سلم في المسائل الموحى إليه بها لا يخالفه و لا يعارضه أحد من الصحابة، و أما المسائل التي يجتهد فيها هو بنفسه من غير أن يكون قد أوحى إليه بشيء فيها فإنه معرض للخطأ، و تجوز مراجعته عليه الصلاة و السلام، ثم ذكرت بعد ذلك بعضا من الأمثلة التي تفيد أن النبي صلى الله عليه و سلم اجتهد فيها و كان معتمدا في اجتهاده على المصالح المرسلة. ثم جاء بعد ذلك الفصل الثالث و الأخير ذكرت فيه أن الصحابة رضي الله عنه كانوا هم أيضا يجتهدوا في حياته صلى الله عليه و سلم و لم يكن أحد منهم يجتهد غلا لما يراه من مصلحة، و من الجدير ذكره أنهم لم يجتهدوا فيما فيه نص، و إنما كان اجتهادهم فيما لا نص فيه، أو فيما لم يبلغهم من النص. ثم بعد ذلك جاءت الخاتمة و التي ضمنتها أهم النتائج و التوصيات و الفهارس.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• الإسلام
• أنظمة الحكم

عدد الصفحات

130

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-299224