بنية خطاب حركة حماس : قراءة سوسيولوجية

العناوين الأخرى

The structure of hamas discourse : a sociological reading

مقدم أطروحة جامعية

حميدان، زياد محمد

مشرف أطروحة جامعية

البرغوثي، عبد الكريم
الناشف، إسماعيل
فرحات، محمد

الجامعة

جامعة بيرزيت

الكلية

كلية الآداب

القسم الأكاديمي

دائرة العلوم الاجتماعية و السلوكية

دولة الجامعة

فلسطين (الضفة الغربية)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2010

الملخص العربي

تجمع هذه الدراسة ما بين علم الاجتماع و تحليل الخطاب، لتدرس خطاب حماس من حيث كونه حقلا سوسيولوجيا، ذلك إن أي خطاب لا يقتصر على كونه بنية لغوية، بل يمتد ليصبح كل شيء، بحيث عملت الدراسة على تحديد أنماط العلاقات ما بين التشكيلات الخطابية التي تكون خطاب حركة حماس، و التي تبقي هذا الخطاب متماسكا رغم تنوعه و تناقضه، منذ انطلاقتها عام 1988 وحتى عام 2009 و قد اعتمدت الدراسة على أن الخطاب هو بنية تتشكل من مجموعة من العناصر في حركة مستمرة و التي تنتظم في علاقات فيما بينها، بحيث تتحدد مكانة كل عنصر من خلال العلاقات التي يرتبط فيها مع بقية العناصر و الوظيفة التي يلعبها، إضافة لكون الخطاب ينتمي إلى عدد من التشكيلات التي يبنى منها، بحيث تنهض بينها مجموعة من العلاقات التي تجعل الخطاب يكتسب شكله و محتواه.

و تستند الدراسة الى منهج تحليل الخطاب الذي اتبعه ميشيل فوكو، الذي أخرج الخطاب من كونه بنية لغوية إلى كونه ميدانا للسلطة و موضوعا لها، و عليه فقد تم اعتماد اكتشاف فوكو الأهم في حقل الخطاب الذي هو "العبارة" و التي تمثل الوحدة الأساسية للخطاب من أجل تحليل خطاب حماس، بحيث يتم تتبع الوظيفة التي تشير لها مجموعة من الأدلة و التي تحيل للعبارة و البحث لها عن معنى، سواء على صعيد الممارسة اللغوية و غير اللغوية التي يقوم عليها خطاب حماس، من أجل تحديد التشكيلات الخطابية فيه و تحديد العلاقات فيما بينها، بحيث تعتمد الدراسة على تحليل عدد من النصوص التي تشكل مدونة حماس منذ انطلاقتها وصولا إلى اليوم .

لقد ظهر للدراسة بعد تحليل مدونة حماس المكونة من الميثاق كنص مؤسس و عدد من مواقف الحركة خلال التسعينيات وصولا الى عام 2009، أن خطاب حماس يتكون من عدد من التشكيلات الخطابية و أهمها التشكيلة الخطابية الدينية، التشكيلة الخطابية الأيديولوجية و التشكيلة الخطابية السياسية، و أن تلك التشكيلات الخطابية تستند إلى عدد من القواعد و شروط الوجود، النابعة من كون التشكيلات الخطابية في خطاب، إنما هي امتداد للتشكيلات الخطابية في خطاب حركة الإخوان المسلمون بالدرجة الأولى، كما تنتظم تلك التشكيلات الخطابية في عدد من العلاقات فيما بينها، و التي تحدد وضع الخطاب من حيث الانسجام أو التناقض، كما تظهر الدراسة أن التشكيلتين الخطابيتين الدينية و الأيديولوجية تتميز أن بانغلاق نسبي، في حين تتميز التشكيلة السياسية بكونها منفتحة "هجينة" و أن أهم الأزمات التي يعاني منها الخطاب هو كون التشكيلتين الدينية و الأيديولوجية محددات الخطاب، في حين تقرر التشكيلة السياسية كل شيء للخطاب في نهاية الأمر، و هذا ما يجعل الخطاب يلهث دوما من أجل إثبات العكس، من خلال إعادة إنتاج التشكيلة الدينية و الأيديولوجية لتلحق بالتشكيلة السياسية.

إن الاستنتاج الأساسي الذي وصلت إليه الدراسة هو أن العلاقات ما بين تشكيلات الخطاب هي علاقات ظاهرة و علاقات كامنة، تقوم على الانسجام و التبادلية حينا و على الإرغام و الإكراه أحيانا أخرى، إنها علاقات تناقض جدلي قائمة على مقولة الشكل و المحتوى.

التخصصات الرئيسية

العلوم السياسية

الموضوعات

• الحركات الإسلامية
• الأحوال السياسية
• الجوانب السياسية
• فلسطين
• الأيديولوجية
• حماس

عدد الصفحات

209

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-302596