التداوي بالمحرمات : دراسة فقهية مقارنة

مقدم أطروحة جامعية

أبو طه، صالح كمال صالح

مشرف أطروحة جامعية

الداية، سلمان نصر أحمد

أعضاء اللجنة

الحولي، ماهر حامد محمد
شويدح، أحمد ذياب أحمد

الجامعة

الجامعة الإسلامية

الكلية

كلية الشريعة و القانون

القسم الأكاديمي

قسم الفقه المقارن

دولة الجامعة

فلسطين (قطاع غزة)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2007

الملخص العربي

تعالج هذه الرسالة حكم التداوي بالمحرمات عامة، سواء كانت حسية أم معنوية، و مهدت فيها بمدى اهتمام الإسلام بصحة الأرواح و الأبدان، و هذا ما يظهر في كثير من تعاليم الإسلام، و ما فيها من عناية بصحة النفس و البدن، كما تحدثت عن حقيقة التداوي و حكمه و مدى مشروعيته و أنواعه، و بيان الحكمة فيه، و بينت أن الأصل في التداوي الإباحة و أنه مأمور به شرعا، فهو يقرر مقصدا من مقاصد الشريعة ألا و هو حفظ النفس.

كما سلكت في بيان حكم التداوي بالمحرمات مسلكان : المسلك الأول : بيان حكم التداوي بالمحرمات الحسية من النجاسات و ما في حكمها ؛ كالتداوي بالخمر و الكحول، و التداوي بالخنزير و الدم و البول و الميتة و عظامها، و بينت أن التداوي بهذه النجاسات و المحرمات لا يخلو من حالتين : الحالة الأولى : فهي أن تبقى على حالها و يبقى الحكم بنجاستها و حرمتها، و بذلك فلا يجوز التداوي بها إلا بالضوابط و الشروط التي ذكرت في قلب الرسالة، و على رأسه وجود الضرورة، و أن تقدر بقدرها، و عدم توفر البديل، و أن تتعين طريقا للشفاء بوصف طبيب ثقة. الحالة الثانية : و هي أن تتغير و لا تبقى على حالها و هو ما يسميه الفقهاء بالاستحالة، إن هذه النجاسات و المحرمات إن استحالت و تغيرت عن حالها و وصفها تغير الحكم عليها، و جاز التداوي بها، مع اشتراط الاستحالة الكاملة. و كذلك الطاهرات المحرمة من المحرمات الحسية ؛ فهي كالسم و المفترات و بعض المعدان كالذهب و الفضة و ثياب الحرير في حق الرجال، فإن هذه الأشياء طاهرة في ذاتها ممنوعة في استعمالها، فغن التداوي بها جائز بالضوابط أنفة الذكر. المسلك الثاني : بيان حكم التداوي بالمحرمات المعنوية و الروحية ؛ كالتداوي بالسحر و الرقى و التمائم غير الشرعية، و ما فيها من شعوذة و طلاسم شركية، فغن التداوي بمثل هذه الأشياء لا يحتمل إلا قولا واحدا ؛ و هو عدم الجواز. أما التداوي بالأمور الروحانية و النفسية الأخرى ؛ كالتداوي بالتنويم المغناطيسي، و كذلك التداوي بالموسيقى بالنظر إلى المحرمات، ففيه تفصيل : أما التداوي بالتنويم المغناطيسي فهو جائز و لا حرج فيه، بشرط أن لا يشتمل على مخالفة شرعية ؛ كالخلوة بالأجنبية، فقد ثبت أنه علم و له أهله المتخصصون في ذلك، و قد ثبت نفعه و لم يثبت العكس، و أن من أفتى بحرمته تعجل من غير دليل. و أما التداوي بالموسيقى و كذلك التداوي بالنظر إلى المحرمات، فلا يجوز البتة ؛ لما فيه فساد الدين و الدنيا، و تسفيه للعقول، و هتك الأعراض، و من قال غير ذلك فهو مشكوك في دينه و فقهه. كما ختمت الرسالة ببعض التوصيات، من تطوير لصناعة الأدوية، و توفير البديل الحلال الذي يغنينا عن هذه الأدوية المشتملة على مواد نجسة أو محرمة، و أن يتقوا الله في أبحاثهم، و يراعوا الجانب الديني، بأن تكون الأدوية على مواصفات إسلامية نافعة.

التخصصات الرئيسية

الأديان
الطب البشري

الموضوعات

• الفقه الإسلامي
• الإسلام
• الطب
• علم المداواة
• العلاج الديني

عدد الصفحات

240

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-303308