سلطة التحول في القصيدة عند الشاعر أبي نواس

الملخص AR

نعيش مع الشاعر أبي نواس حالة من التحول داخل مقدمة القصيدة، فالقصيدة عنده حالة خاصة من التحول، في الوعي بالواقع الجديد الذي بدأ يعيشه الإنسان المسلم داخل المجتمع، بسبب التفاعلات التي دخلته، نتيجة الفتوحات و دخول أجناس أخرى للمجتمع العربي الإسلامي بثقافات جديدة أدت إلى إحداث هذا التحول داخل الوعي العربي.

فحاول الشاعر أن يشتق صورة جديدة يبدأ بها قصيدته تتناسب مع هذا التحول.

فحلت المقدمة الخمرية مكان المقدمة الطللية.

و إذا أردنا الوقوف على أسباب هذا التحول، علينا أن نستشعر التكوين النفسي و الاجتماعي و المعرفي الجديد للذات العربية و المسلمة، و أن نستشعر كذلك- مبدأ التحول الذي حاول الشاعر من خلاله أن ينطلق بالنص إلى فضاءات جديدة عبر عنها من خلال هذه المقدمة، فحين يستحضر الشاعر الخمر يتصدى لفعل موضوعي جديد، و يطرح اختلافه و أسئلته بصيغ جديدة و مختلفة، خصوصا و أن الشاعر أبا نواس يتعامل مع فضاء نصه، من مخزون مخيالي عميق و مختلف في امتداده مع التاريخ العمودي و الأفقي عن المخزون التاريخي بشقية العمودي و الأفقي للشاعر العربي الجاهلي.

مع هذا المخزون التاريخي يحاول الشاعر أبو نواس أن يسقط في حركيته أشكالا جديدة و ضمن إطار جديد يمثل السائد، و محاولة من الشاعر أن يدفع المتلقي إلى التساؤل الذي يقود إلى فعاليات فكرية جديدة.

يستخدم البحث المنهج التحليلي السيسيولوجي ليقف على أبعاد هذه الظاهرة و أسبابها و أهدافها، و نستعين أحيانا بالمنهج التاريخي و النفسي لتفسير بعض المواقف على اعتبار أن النص النواسي مليء بالإشارات الجديدة على المستوى الفني و المستوى الموضوعي، و لا نستطيع تفسير هذه الإشارات أو الوقوف على دلالاتها بعيدا عن هذه السياقات.