الوحي من منظور إلهيات المعرفة

الملخص AR

غيبت القراءة التقليدية للوحي الإنسان، فانهمكت بماهيته و بخصائصه المنطقية، في حين استحضرت القراءة الحداثوية الإنسان كبديل عن المصدر الإلهي للوحي، فلم ترى موضوعية لوحي يجيء الذات من خارجها، بل الوحي، عندها، مجرد عصارة عبقرية الذات المؤمنة التي تروم المطلق.

هذا في حين تقر ((إلهيات المعرفة)) بمرجعية المعرفة الإنسانية، بل حتى معياريتها إذا ما رجعنا إلى حيثية الانتساب الإلهي في الإنسان، و تميز، في سياق متصل، بين (1) الوحي بمعناه التكويني الذي يتشابك و ما جبل في فطرة الإنسان و الكائنات، و (2) الوحي بمعناه النبوي، وإن اندرجا كلاهما في فعاليات نظام الهداية أي أرساه الله في حياة الكائنات.

و إذ يصل الوحي بمعناه الأول، أي الوحي المندرج في مفاعيل ((كن))، إلى غاية اكتمالاته عند النبي، فإن النبي عندها يصير موردا للوحي بمعناه الثاني، و يصير أهلا لخطاب ((أقرأ))، الذي يتمظهر في مرجعية عليا و هي النص.