تاريخية القرآن عند نصر حامد أبو زيد

الملخص AR

يرى نصر حامد أبو زيد أن الجمود في القراءة الدينية للنص ينسحب على المجتمع، و يرد هذا الجمود في القراءة إلى (1) الفصل بين النص و بين ظروفه التاريخية و الموضوعية التي لا يرى له فكاكا عنها، (2) إلى إيلاء المحورية مقاصد المؤلف دون القارئ، بالإضافة إلى (3) القول بوجود متافيزيقي للنص سابق على وجوده التاريخي.

و يتوسل أبو زيد بالتمييز بين ((المعنى))، و بين ((المغزى)) الكامن في قراءة النص على ضوء الواقع الراهن، ليرفض القراءة الموضوعية للنص، و ليجعله رهنا لزمن القراءة، و تأويلات القارئ.

هنا، يشكل على أبو زيد تفكيكه بين ((المعنى)) و قصد المؤلف، و تكريسه العلاقة بين النص و اللغة و الثقافة على أنها علاقة مباشرة و صلبة، إلى معارضته صريح ما يتقدم به القرآن نفسه.