الخطاب القرآني من السياق إلى الدلالة : دراسة تحليلية

الملخص AR

لقد شارفت هذه الوقفات التأملية في بعض الآيات على الانتهاء و بعد الخوض في مفاصلها و الجلوس في تفرعات مسالكها، و في ضوء العرض و التحليل المتواضع، ربت فتفقت عن جملة من النتائج و الثمرات الطبية نجني أهمها : روعة النظم القرآني المعجز و اتساق مفرداته بسياق جمع بين الفعل و مصدر غيرهه الذي يناغمه في الجرس الصوتي و يلاقيه في بعض وجوه دلالته-كما في آية الإنبات-ليدلنا على لطيفة بلاغية و سر لطيف، تدرجت من السلب إلى العطاء و من القهر إلى الاختيار.

تبين من خلال البحث دور السياق في السياق في الوصول إلى الفهم المناسب لمدلول الآية و الإطار العام للنظم القرآني، كما وجدنا في سورة طه إذ تبين من خلال البحث أن لا فعل المقاربة "أكاد" لا ينسجم مع اللاواقع الخارجي و الحقيقة القرآنية-إذا ما أخذنا بظاهر الآية-و من خلال السياق لتلك الآية المباركة و ترجيح الإخفاء بمعنى الإظهار-لا الستر و التخفي-استطعنا أن نقف على توجيه آخر للآية المباركة غير التوجيه المتوارث عن أغلب المفسرين.

نلحظ أهمية أسلوب الشرط و بلاغته في تأدية المعنى و عمق المدلول-كما في آية النسا-الذي نص على مفارقة دلالية استوجبنا ذلك السياق الخاص التي لم تك مفك ألا بفهم المنفية بأسلوب الشرط الخاصة لا بتفي المتابعة في ظاهر الإسلام، لا المتابعة في الأأحكام العملية و فروع الدين، فإن أكثر الناس متابعون للشيطان بنص القرآن الكريم كما أثبتنا ذلك خلال البحث.

تبين أيضا من خلال البحث أن اللام المكسورة الداخلة على لفعل المضارع و تتصف بصفات لام التعليل النحوية، ربما لا تؤدي التعليل أو لغرض-كما في آية سورة يونس بل تؤدي معنى آخرا و هو العاقبة أو المال و المصير الذي سيصير إليه الإنسان.

و الحمد لله أولا و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.