فهم الصحابة لمسائل عقدية في ضوء التوجيه النبوي : دراسة عقدية تحليلية

العناوين الأخرى

Understanding of the companion for matters in the light of prophets guidance : analytic creed study

مقدم أطروحة جامعية

عبيدات، رضوان سليمان العلي

مشرف أطروحة جامعية

بني أرشيد، بكر مصطفى طعمة
الحباشنة، بهجت عبد الزراق

أعضاء اللجنة

الحافي، عامر عدنان إسماعيل
العمري، محمد نبيل طاهر
العمري، محمد علي

الجامعة

جامعة آل البيت

الكلية

كلية الشريعة

القسم الأكاديمي

قسم أصول الدين

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2010

الملخص العربي

تبحث هذه الرسالة في موضوع عقدي مهم هو : ( فهم الصحابة لمسائل عقدية في ضوء التوجيه النبوي) و تعالج إشكالية مفادها : أنه ورد في كتب السنة النبوية أحاديث فيها تساؤلات للصحابة الكرام عن بعض القضايا العقدية، و هي مسائل مهمة تستوقف الباحث، و تستثير همته من أجل دراستها ؛ حتى يتبّين إن كانت مبنية على الاجتهاد، أم هي مجرد تساؤلات، مقصودها إزالة إشكال، و توضيح مبهم، و بالتالي يستطيع الحكم إن كان للصحابة منهج معين في فهم مسائل العقيدة، أم لا، و إن كان يوجد منهج هل استوعب جميع أساليب المسلمين و مناهجهم التي اتخذوها فيما بعد لدراسة مسائل العقيدة، و بالتالي يكون جميعهم مصيب، و متبعا للسلف فكانت هذه الدراسة.

و قد اشتملت على ثلاثة فصول رئيسية ، بالإضافة إلى فصل تمهيدي فيه أربعة مباحث : المبحث الأول : مفاهيم و مصطلحات، و قد اشتمل على ثلاثة مطالب : الأول : التعريف بمفردات العنوان .

الثاني : تاريخ ظهور مصطلح العقيدة.

الثالث : العلاقة ما بين العقيدة و علم الكلام.

و المبحث الثاني : أركان العقيدة و أصولها.

و المبحث الثالث : مصادر العقيدة الإسلامية و المبحث الرابع : أهم الضوابط التي يجب مراعاتها في فهم مسائل العقيدة و قد توصل الباحث بعد مناقشة هذه المسائل إلى أن خبر الآحاد متى صح كان مصدرا من مصادر العقيدة الإسلامية يجب الأخذ به و عدم رده، و أن ارتباط العقيدة بعلم الكلام كان نتيجة ظروف صعبة، ألجأت الأمة إلى الأخذ بالمقدمات العقلية، للدفاع عن العقيدة، و التوحيد .

و قد عالج الفصل الأول بعض المسائل المتعلقة بالجانب الإلهي من العقيدة ؛ و قد جاء في مبحثين : الأول : في الإيمان بالله، و قد اشتمل على مسائل في توحيد الله تعالى، و صفاته و حقيقة الإيمان، وعلاقة الإقرار باللسان، و العمل بالجوارح بالإيمان، كما اشتمل على توجيهات النبي–صلى الله عليه وسلم-المتعلقة بحماية التوحيد، و أما المبحث الثاني فقد عالج مسألة القدر ، وأثرها على الإرادة و العمل، و حدود الكلام فيهما، و عرض الباحث هذه المسائل من منظور فهم الصحابة لها، و توجيه النبي–صلى الله عليه وسلم – لهم و توصل إلى أن من منهج الصحابة في فهم مسائل الإلهيات اتباع الفطرة في بعض الأحيان و الاجتهاد في بعضها الآخر، و أنهم في اجتهادهم يصيبون و يخطئون، و ذلك لتفاوت علمهم بأمور الدين فمنهم المتقدم في الإسلام، الذي عرف مسائل الإيمان أكثر من ذلك الذي تأخر إسلامه، ولذلك كانوا لا يجدون بدا من مراجعة رسول الله–صلى الله عليه وسلم-في جميع ذلك.

و أما الفصل الثاني فقد عالج بعض المسائل المتعلقة بموضوع النبوات في العقيدة الإسلامية، و قد جاء في مبحثين : المبحث الأول : مسائل في النبوة و الرسالة ، و المبحث الثاني : حقوق النبوة ، حيث تعرض الباحث لمسألة الفرق بين النبوة و الرسالة، و كيف كان الصحابة يستدلون على نبوة سيدنا محمد–صلى الله عليه وسلم–ثم يبنون إيمانهم بالنبوة بناء على ذلك الاستدلال ، و قد تعرض الباحث لحقوق النبوة، و كيفية فهم الصحابة لها، و قد توصل الباحث إلى أنه لا فرق بين النبوة و الرسالة في مجال تبليغ الدين، و إنما الفرق هو في مفهوم هذه الألفاظ ، و ما تؤديه من معان، و كان توجيه النبي–صلى الله عليه وسلم–للصحابة في هذا الموضوع هو من هذا القبيل ، كما توصل الباحث إلى أن من منهج الصحابة في إثبات النبوة الاستدلال بإثبات المرسل دليلا على صدق المرسل، و أن الصحابة كانوا يعرفون للنبوة حقوقها، و أنهم إن بالغوا أحيانا في إثبات حقوقها، كان ذلك بدافع الحب لرسول الله–صلى الله عليه وسلم–و ليس من قبيل الغلو المنهي عنه، و كان توجيه النبي–صلى الله عليه وسلم-لهم في ذلك، هو من قبيل سد الذرائع لئلا يقعوا في الغلو المنهي عنه.

و أما الفصل الثالث فقد عالج بعض المسائل التي تتعلق بالسمعيات من العقيدة الإسلامية و قد جاء في ثلاثة مباحث : المبحث الأول : مسائل في الحياة البرزخية، و المبحث الثاني : مسائل في الحساب، و المبحث الثالث : مسائل في الجنة و النار ، و عرض الباحث كل ذلك من منظور فهم الصحابة الكرام، و قد توصل الباحث إلى أن الصحابة كانوا يراجعون رسول الله–صلى الله عليه وسلم-في هذه المسائل، رغم أنها غيب، و أن مبناها على التسليم و ذلك لأن التسليم لا يستقيم و الشكوك تخالط القلب، فكانوا يراجعون دفعا لها، و كانوا أحيانا يجتهدون في فهم النصوص، تحقيقا لهذه الغاية و هي التسليم بيقين، و كان من منهج الصحابة أيضا في مسائل السمعيات أنهم يعملون العقل في النفي، لا في الاثبات، كما هو في مسائل سماع الموتى و عذاب القبر، و كان من منهجهم أيضا الاجتهاد كما هو الحال في مسائل مصير الأطفال، و هم في جميع ذلك يعرضون الأمر على رسول الله–صلى الله عليه وسلم–و في ذلك دلالة على أن النص هو الحكم في هذه المسائل أولا و آخرا.

ثم ختمت الدراسة بأهم النتائج التي توصل إليها الباحث، سائلا المولى عز وجل أن ينفعني، و جميع المسلمين بهذا العمل، إنه ولي ذلك و القادر عليه.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• الإسلام
• مراجعات الكتب
• الإيمان
• النبوة

عدد الصفحات

225

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-315171