التمكن الدلالي للألفاظ الواردة مرة واحدة في القرآن الكريم

الملخص AR

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين أبي القاسم محمد و على آله الطيبين الطاهرين و صحبه المنتحبين.

و بعد ... فإن مدار هذا البحث (الفرائد القرآنية) و هو مصطلح توصف به المفردات الواردة مرة واحدة في لغة القرآن و التي تبلغ أربعمائة و ثماني و ستين مفردة و إنما سميت بهذا الاسم –أي الفرائد- تشبيها لها بحبات الشذر التي تفصل بين حباب اللؤلؤ لأن هذه المفردات تتنزل من الكلام منزلة حبات اللؤلؤ من العقد لندرتها و كونها لا نظير لها و لا شبيه، و قد اقتصر البحث –هنا- على ظاهرة التمكن الدلالي لهذه المفردات من الجملة التي تساق في ضمنها و دورها في تقديم المعنى الدقيق الذي تعجز عنه المفردات التي تقع في ضمن حقلها الدلالي فكان البحث إن خرج بجملة من النتائج الآتية : 1- بلغ مجموع هذه المفردات أربعمائة و ثماني و ستين مفردة من مجموع مفردات لغة القرآن الكريم البالغة سبعا و سبعين ألفا و أربعمائة و تسعا و ثلاثين فتكون نسبة هذه الفرائد إلى مجموع مفردات القرآن 0.5 %. 2- تمكنت هذه المفردات من سياقها تمكنا تعجز أي مفردة أخرى من القيام به و إن كانت تقع في ضمن الحقل الدلالي الواحد لأن دقة المعنى هو من يسقط هذا الاستبدال بين العناصر اللغوية و هي ظاهرة أخرى من ظواهر لغة القرآن و سر من أسرار إعجازها. 3- إن لورودها مرة واحدة في النص القرآني، جعل علماء اللغة من النحاة و البلاغيين و أصحاب المعاجم العربية و كذا المفسرين –و لا سيما من اهتم منهم بغريب القرآن-، أن يقفوا عندها طويلا محاولين إحصائها فأحصوا منها عشرا و هو قليل إذا ما قيس بعددها البالغ أربعمائة و ثماني و ستين مفردة –كما تقدم- غير محاولين تفسير سر هذا التفرد، و البحث عن الدواعي التي جعلت النص يأتي بهذه المفردة مرة واحدة لا مرتين، على الرغم من مجيء سياقات قرآنية تكاد تقترب من السياق الذي وردت فيه هذه المفردة ولكنه لا يأتي بها و إنما يأتي بمفردة قريبة منها مما يعد منبها أسلوبيا يستدعي الوقوف و التأمل، و لذلك كان البحث قد أخذ على عاتقه هذه المهمة فبعد أن أحصاها حاول تفسير علة تفردها و البحث عن دواعي ذلك.