لغة الحرف و المحروف من منظور الخبرة الصوفية بين النفري و ابن عربي

الملخص AR

عني البحث ببيان العلاقة بين الخبرة التعبدية الصوفية، و هي خبرة دينية و معرفية، و بين أشكال التعبير عنها، و انتهى إلى إقرار أن شكل التعبير مرهون بعمق الخبرة، و بنوعها، و بمدى قدرة السالك المتعبد على إبداع فضائه التعبيري و كتابته الخاصة به.

و وقفت الدراسة على رؤية الخبرة التعبدية الصوفية لما يسمى بالحرف و المحروف و الكلمة، و هي دوال تعادل في مراميها الدلالية كل ما سوى الحق تعالى من موجودات، سواء أكانت لغات أم أعيانا وجودية أو أي نمط من أنماط الموجودات الخلقية، و انتهت إلى أنها رؤية ذات وجهين متضادين، فالحرف و المحروف و الكلمة من حيث هي وسائل للفكر والتفكر و المعرفة و التعرف و البيان و الإفصاح و التواصل، بالنظر إلى العقل و المعقول و الحس و المحسوس، تستحيل عند الصوفية حجبا و أستارا كثيفة، و لغة عجماء عمياء بإزاء المعارف التي تكشف عنها الخبرة التعبدية الصوفية ؛ لأنها معارف و تجليات إلهية من وراء طور العقل، و من وراء و قدرته على عقلها و حدها، و قد سماها النفري لغة العز التي إذا أظهرها الحق تعالى درست ما سواها من معارف و لغات.

و مع ذلك، فإن الكلمة و إن كانت حجابا على خالقها، كما هي عند النفري و ابن عربي، فإن لها وزنها و قدسيتها من حيث هي معبر إلى ما تشير إليه.

و ليس الوجود سوى كلمات الحق تعالى التي تحجب بصائر الخلق عن شهوده متجليا فيها، فمن قرأ هذه الكلمات مستهديا بنور الحق الذي تقود إليه الخبرة التعبدية الصوفية، شهده متجليا فيها وعرف الحق من الباطل معرفة ذوق و يقين، و من قرأها بعيدا عن هذا النور تخطفته صور الأكوان و أعوزته الحيلة و رجع بخفي حنين.