نقد النثر العربي في كتابات إحسان عباس

العناوين الأخرى

Criticism of Arabic prose in the writings of Ehssan Abass

مقدم أطروحة جامعية

أبو شندي، عصام حسين إسماعيل

مشرف أطروحة جامعية

الماضي، شكري عزيز

أعضاء اللجنة

عودة، أمين يوسف
قطامي، سمير بدوان
بكار، يوسف حسين

الجامعة

جامعة آل البيت

الكلية

كلية الآداب و العلوم الإنسانية

القسم الأكاديمي

قسم اللغة العربية و آدابها

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2005

الملخص العربي

تتناول هذه الدراسة جانبا من جهود إحسان عباس الواسعة، و هو نقده للنثر العربي بشقيه : القديم و الحديث، لتبين الأنواع النثرية العربية القديمة و الحديثة التي تعامل معها إحسان عباس نقديا، و تستخلصها من بين ثنايا دراساته و بحوثه و مقالاته المترامية الأطراف أولا، و لتبحث في منهجيته و نقده لها ثانيا.

و قد قامت هذه الدراسة على عدد من الافتراضات، من أهمها : أن تعامله النقدي مع الأنواع النثرية العربية و القديمة يشكل كما لا يستهان به، يستحق أن يفرد في دراسة منفصلة، و أن إحسان عباس امتلك أدواته و خصائصه النقدية، و مفاهيمه الواضحة و الشاملة لكل من الأدب و النقد و وظيفتيهما، هذه العدة التي أوصلته إلى هذا المستوى المرموق في عالم النقد العربي الحديث، و أنه امتلك منهجا محددا في نقده لهذه الأنواع، و أن البحث في هذا المنهج يمكن أن يساهم في رفد الحركة النقدية العربية الحديثة.

و انطلاقا من هذه الفرضيات، فقد حاولت هذه الدراسة الإجابة عن مجموعة من الأسئلة، يتعلق أولها بمفاهيم إحسان عباس لكل من الأدب و النقد و وظيفتيهما، و عدته النقدية و علاقته بالأنواع النثرية العربية القديمة و الحديثة و مصادر هذه العلاقة.

و يتعلق ثانيهما بهذه الأنواع النثرية : هل تعامل مع الأنواع النثرية العربية القديمة و الحديثة كلها، أم مع بعضها؟ و ما هي هذه الأنواع؟ و ما منهجه في هذا التعامل؟ هل استفاد من الموروث النقدي العربي في هذا المنهج، أم من المناهج النقدية الغربية الحديثة، أم من كليهما، أم كان له صوته النقدي المميز؟ و مميزات هذا الصوت؟ و قد انقسمت هذه الدراسة تبعا لذلك إلى ثلاثة فصول، تناول الفصل الأول مفاهيمه للأدب و النقد و وظيفتيهما، و عدته النقدية و علاقته بالنثر العربي القديم و مصادره، و تناول الفصل الثاني نقده للنثر العربي القديم على أساس التدرج الزمني لصدور دراساته للأنواع النثرية العربية القديمة.

و تناول الفصل الثالث نقده للنثر العربي الحديث أيضا، على أساس التدرج الزمني لصدور دراساته للأنواع النثرية العربية الحديثة، لتتبع تطور منهجه من خلال هذا التدرج.

و قد خلص البحث إلى نتائج مهمة يمكن إجمالها فيما يأتي : إن إحسان عباس امتلك مفاهيمه الواضحة و الشاملة للأدب و النقد و وظيفتيهما و عدة نقدية، و أنه على علاقة وثيقة بهذه الأنواع النثرية، هذه العلاقة التي نبعت من مصدرين : ثقافته الشمولية و إخلاصه لموروث أمته العربية الأدبي القديم و الحديث، و أنه تعامل في باب النثر العربي القديم مع الرسائل و الخطب و المقامات، و تعامل في باب النثر العربي الحديث مع القصة القصيرة و الرواية و المسرحية و السيرة، و أنه لم يقارب هذه الأنواع نقديا بالاستفادة من موروث الأمة العربية النقدي حسب، و لا ضمن منهج نقدي غربي حديث محدد، بل كان له صوته النقدي المميز، الذي استفاد من هذين النقدين و تمثل مقولاتهما، و قد أمكن تحديد جوانب هذا المنهج على النحو الآتي : أنه كان يركز في تعامله النقدي مع الأنواع النثرية العربية القديمة على النص باستقراءه و البحث في عناصره الفنية، مع عدم الإغفال المطلق لسياق المؤلف أو سياق الظاهرة الفنية، و انه كان يتناول الأنواع النثرية العربية الحديثة من ثلاثة جوانب : أولها أنه كان ينظر للعمل الأدبي على أنه وحدة عضوية واحدة، ينظر إليه من زاوية محددة يراها تشكل رابطا فنيا يربط هذا العمل، و ثانيها أنه كان يركز على السياق الخارجي و الغاية من حيث وجوب صدور العمل الأدبي عن حياة الإنسان و التعبير عنها، و ثالثها أنه كان ينظر في النص و يبحث في عناصره الفنية، مع الإفادة في هذا الباب من منهجين نقديين حديثين، هما المنهج النفسي و المنهج الاجتماعي.

و قد اعتمدت الدراسة على عدد من المصادر و المراجع و الدوريات، تم إثباتها في نهاية الدراسة.

التخصصات الرئيسية

الآداب

الموضوعات

• التاريخ
• فلسطين
• العالم العربي
• النثر
• النقد الأدبي

عدد الصفحات

167

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-318644