منهج الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي (ت 671 هـ-1272 م)‎ في استنباط الأحكام من خلال تفسيره الجامع لأحكام القرآن : دراسة مقارنة

العناوين الأخرى

Methodology of al-Emam Abi Abdilah Muhammad Bin Ahmad aI-Qurtubi (D : 671 A. H-1272 A. D)‎ in the derivation of the Islamic laws from his tafsir al-Jam' Liahkaam al-Qur'an : a comparative study

مقدم أطروحة جامعية

العيسى، حارث محمد سلامة

مشرف أطروحة جامعية

عثمان، فاضل عبد الواحد عبد الرحمن

أعضاء اللجنة

الخرابشة، عبد الرؤوف مفضي حسين
النور، زين العابدين العبد محمد
الدوري، قحطان عبد الرحمن حمودي

الجامعة

جامعة آل البيت

الكلية

كلية الشريعة

القسم الأكاديمي

قسم الفقه و أصوله

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2000

الملخص العربي

* لقد فضلت البحث في هذا الموضوع حيث يتضمن منهج القرطبي الأصولي و ذلك لأن الإمام القرطبي رحمه الله كان من أعيان مذهب مالك رحمه الله تعالى ثم إن الباحثين قد تناولوا شخصية القرطبي بالبحث و لم يتناولوا الجانب الأصولي من شخصيته حيث كان أصوليا فذا و كانت أصوله متناثرة في تفسيره الضخم للقرآن الكريم، و قد تضمنت و سوف أبرز فيما يلي أهم الأمور التي بحثت في هذه الرسالة : * بيان الأوضاع السياسية في عصر القرطبي، و التي كانت مليئة بالأحداث الجسام و عدم الاستقرار و تصارع الحكام على السلطة، و تكالب الأعداء على الدين الإسلامي سواء في الأندلس من النصارى أم في مصر من المغول و التتار و الصليبيين.

* الحركة العلمية كانت نشيطة في عصر القرطبي رغم الظروف السياسية الصعبة، إلا أنه كان للعلماء منزلة مكرمة عند الحكام، و كانوا يبذلون المال في شراء الكتب، و جلب العلماء و الانتفاع بعلومهم.

* بيان اسم القرطبي رحمه الله، و كنيته و لقبه و نشأته و وفاته و شيوخه و تلاميذه و مصنفاته و بيان شخصية القرطبي من خلال تفسيره و آراء العلماء فيه.

* بيان منهجه في القرآن الكريم حيث اعتبره المصدر الأول في بيان الأحكام، و اعتبر البسملة ليست آية من الفاتحة و لا من غيرها.

* اعتبر القرطبي السنة المصدر الثاني في بيان الأحكام بعد كتاب الله تعالى.

عنايته بإجماع الأمة حيث ركز على نقل كثير من الأمور مجمع عليها.

و اثبت القرطبي الاستدلال بدليل القياس، و أنه المصدر الرابع من مصادر التشريع و اعتبره حجة يبنى عليه في استنباط الأحكام.

* اعتبر القرطبي رحمه الله قول الصحابي حجة، بحيث إذا ورد عن الصحابة رأيان مختلفان فالحق لا يعدوهما، و يتخير منهما، و لا يخرج عنهما إلى رأي ثالث.

* اعتبر الإمام القرطبي رحمه الله الاستدلال بشرع من قبلنا صحيحا، فاعتمد عليه في بناء الأحكام الشرعية التي لم يرد فيها نص من كتاب و لا سنة و لا إجماع و لا قياس، على أن لا تخالف الأصول العامة للدين الإسلامي.

* و بين القرطبي أن القول بالاستحسان من غير دليل شرعي يعضده باطل.

* تمسك القرطبي بمبدأ سد الذرائع، و اعتبره حجة في بناء الأحكام الشرعية عليه.

* اعتبر القرطبي أن العرف حجة، و ما يتعارف عليه أهل بلد يكون حجة في بناء الأحكام على أن لا يكون مخالفا لنص صريح من كتاب أو سنة أو إجماع ...

* اعتبر القرطبي رحمه الله أن العمل بالمصالح أصل في هذا الدين تبنى عليه أحكام شرعية.

* و أخذ القرطبي بمفهوم الموافقة و اعتبره حجة ملزمة.

* و اعتبر القرطبي مفهوم المخالفة حجة شرعية يؤخذ به شريطة أن لا يرد نص في محله يدل على حكم مخالف للمنطوق.

* و بين القرطبي رحمه الله أن العام يبنى على الخاص إذا وردا في كتاب الله، أو سنة نبيه، و اعتبر القرطبي أن المطلق يحمل على المقيد و لكن بدليل يقتضي هذا الحمل.

* اعتبر القرطبي أن الأمر للوجوب، و أنه يفيد التكرار، و أنه على الفور، و أن صيغة الأمر بعد الحظر تفيد الوجوب.

* و اعتبر القرطبي صيغة النهي تقتضي التحريم.

* و ذكر القرطبي أن الاشتراك في كتاب الله واقع و الأمثلة عليه كثيرة.

* و ذكر القرطبي أن المجاز واقع في كتاب الله و لكن الحقيقة أقوى منه و انه لا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل.

* و ذكر القرطبي أن النص و الظاهر موجودان في كتاب الله تعالى و صرح القرطبي بجواز النسخ و وقوعه في القرآن الكريم و أورد أمثلة كثيرة على نسخ الآيات القرآنية ببعضها.

* و جوز القرطبي رحمه الله نسخ القرآن بالقرآن، و القرآن بالسنة، و السنة بالقرآن، و جوز نسخ التلاوة، أو الحكم أو التلاوة و الحكم معا.

* و كان القرطبي رحمه الله يميل إلى ترجيح مذهب مالك على غيره من المذاهب إذا كان الدليل في صالحه، و أما إذا كان دليله غير قوي كفاية، فإنه لا يأخذ بقول مالك بل قد يأخذ بقول غيره من المذاهب.

* كان القرطبي مجتهدا في المذهب و أطلق العنان للاجتهاد و حارب التقليد الأعمى.

* ألزم القرطبي رحمه الله العالم المجتهد بالعلم بالمسائل ليجوز له الاجتهاد، و إلا يقلد، و يجتهد في سؤال أعلم أهل عصره.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• القرآن الكريم
• تفسير القرآن
• الإسرائيليات(الأحاديث الموضوعة)
• علماء القرآن
• التفسير

عدد الصفحات

272

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-319054