البحث عن طبيعة الإغتراب وفقا لبعض النصوص الشعرية قديما و حديثا

الملخص AR

يعد الاغتراب ظاهرة إنسانية يمكن تتبعها منذ ظهور المجتمع الإنساني، كما نستطيع أن نعزوها إلى أساليب كثيرة تنجم عنها حالات متعددة من الاغتراب، تعني في مجملها تمركز الفرد حول ذاته، مما يولد عنده شعورا بعدم الراحة، و قد يعود ذلك الاغتراب إلى رفض الواقع الناجم عن وعي الذات لإنسانيتها و كرامتها، و يمكن رصد الظاهرة و دراستها في كل أنحاء الحياة و لا سيما في أوقات الأزمات، و قد شهدت المجتمعات البشرية أزمات اغترابية متعددة عبر التاريخ.

و بالأخص الأدب العربي و الشعر تحديدا فقد عبر الشعراء عن مظاهر الاغتراب بكافة أبعاده النفسية و الاجتماعية أو المكانية و الزمانية من خلال إحساسهم و مشاعرهم في مواجهة الأحداث و المشكلات التي تسبب، و قد غطى الاغتراب مساحة واسعة من شعرهم كما في تجربة : عروة بن الورد، و كعب بن زهير، و خلف الأحمر، و المتنبي، و ابن حمديس الصقلي، و الجواهري...

و غيرهم و لعل هؤلاء الشعراء أبرز الفئات التي عاشت حالات التشرد و العزلة و النفي و المطاردة و خذلان القبيلة في ظل ظروف سياسية لا تقيم وزنا لإنسانية الإنسان، الأمر الذي جعل من التجربة الشعرية لديهم تنم عن عمق الشعور بالانفصال و الاغتراب لترسم لوحة فنية تترجم اختلاجات النفس المتألمة الحزينة.

و قد تألفت الدراسة من مبحثين وقع الأول في تعريف مفهوم الاغتراب، أما الثاني فقد تناول مظاهر الاغتراب عند الشعراء، بعد إجمالها من مطلبين، المطلب الأول : الاغتراب الذاتي بمحوريه (فراق الأحباب و الأوطان، و الزمان و المكان و أثرهما في حياة الشاعر المغترب) بينما تناول المطلب الثاني الاغتراب الاجتماعي