أثر دلالة الألفاظ في اللهجات العربية في كتب غريب الحديث الشريف : دراسة تحليلية

الملخص AR

في أثناء تتبعي للفظ و المعنى في اللهجات العربية في كتب غريب الحديث الشريف تبين لي ما يلي : 1- كان منهج أصحاب كتب غريب الحديث الشريف ليس واحدا في تناول دلالة اللهجة، فمنهم من كان يصرح بها و منهم من كان يذكر ألفاظا دالة عليها، و هي (لغة، لغتان، بعض، أهل). 2- كان سبب اختلاف في دلالة الكلمة نتيجة ما هو موجود في القبيلة من أمور اجتماعية سواء أكانت عادات أم تقاليد أم مواقف كلامية أم اختلاف في أسماء المأكل و الآلة و غير ذلك ؛ مما جعل القبيلة تسمي الشيء باسم يختلف عن القبيلة الأخرى. في أثنا ما جاء من لهجات عربية في الشواهد الشعرية فإننا لا نستطيع أن نجزم أن هذه اللفظة تكلمت بها هذه القبيلة، و ما جاء من نقول هنا أو هناك فإنه لا يعد حدا جازما لانتساب هذه اللفظة إلى قبيلة ما ؛ لعدم وجود دراسة ميدانية في ذلك الوقت. 4- لا يمكن فصل اللهجات القديمة عن اللهجات العربية، و كذلك لا يمكن فصل اللغيات المحلية اليوم عن اللهجات العربية القديمة فكل منها مكمل للأخر ؛ لأن اللغة كالكائن الحي فكما أن الناس في جيل من الأجيال كانوا سببا في تطوير حاجة ما لجيل آخر فكذلك اللغة مرتبطة فيما بينها. 5- جاء في البحث معرفة النبي محمد صلى الله عليه و سلم، و الصحابة و آل البيت – عليهم السلام – باللهجات العربية و التكلم بها و القبائل العربية، و هذا دليل أن نشأة الدرس اللغوي لم يكن على أيدي علماء العربية فقط، بل المدرسة المحمدية هي من أوائل المدارس اللغوية و بها أوصلت العلوم الأخرى. هذا أهم ما توصلت إليه بعد أن فصلت القول فيه، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.