الأوامر و النواهي في القرآن الكريم : الجزئين السابع و الثامن

العناوين الأخرى

The orders and forbiddance in the Holy Quran part seventh and eighth

مقدم أطروحة جامعية

عبد القادر، صالح عبد القادر علي

مشرف أطروحة جامعية

الطاهر، أحمد عبد القادر

الجامعة

جامعة أم درمان الإسلامية

الكلية

كلية أصول الدين

القسم الأكاديمي

قسم التفسير و علوم القرآن

دولة الجامعة

السودان

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2006

الملخص العربي

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين. إن مما لا يختلف فيه اثنان إن القرآن الكريم هو الكتاب الذي ختم الله به الكتب السماوية، و هو دستور الخالق لإصلاح الخلق، و قانون السماء لإصلاح الأرض، أنهى إليه منزله كل تشريع، ففيه جميع الأوامر و النواهي.

فلا صلاح لهذه الأرض، و لا راحة لهذه البشرية، و لا طمأنينة لهذا الإنسان، و لا رفعة، و لا عز، و لا بركة، و لا نصر، إلا بالرجوع إلى كتاب الله و سنة رسوله -صلى الله عليه و سلم- لا طريق سواه، فلا يكون الرجوع إلا بامتثال أوامر الله و اجتناب نواهيه، فمن امتثل الأمر و اجتنب النهي فقد زحزح عن النار و ادخل الجنة، و إلا خاب و خسر و ذلك هو الخسران المبين.

تضمنت هذه الرسالة على مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة و فهارس.

أما المقدمة فتعرضت فيها لبعض اجتهادات العلماء خدمة لكتاب الله عز وجل، و الأسباب التي دعتني إلى اختيار هذا الموضوع، و أهمية معرفة أوامر الله و القيام بها، و معرفة النواهي و اجتنابها، و حديثا مختصرا عن الدراسات السابقة حوله، و منهجي في هذه الرسالة الذي يقوم على تحديد آيات الأوامر و النواهي الواردة في الجزأين السابع و الثامن من القرآن الكريم و إفرادها بالدراسة و الشرح و التحليل، و ذلك عبر كتب التفسير قديمها و حديثها.

أما الفصل الأول فكان عنوانه (تعريف الأمر و النهي) تناولت فيه تعريفهما في اللغة و في الاصطلاح، معتمدا في ذلك على أمهات كتب اللغة، مثل : مختار الصحاح، و لسان العرب، و تهذيب اللغة، و الصحاح في اللغة و العلوم، كما تناولت حقيقة الأمر و النهي مدعما حديثي بجملة من الآيات الكريمة، ثم ختمت الفصل الأول بمقارنة مختصرة بين الأمر و النهي.

أما الفصل الثاني فكان عنوانه (الأوامر و النواهي في الجزء السابع من القرآن الكريم) و يحتوي على أربعة مباحث : المبحث الأول تحت عنوان-الأوامر في سورة المائدة- و يضم جملة من المطالب : منها الأمر بالأكل من الطيبات، و الأمر بالتقوى، و الأمر بطاعة الله و طاعة رسوله -صلى الله عليه و سلم- و الأمر بإصلاح النفس و غيرها، و فصلت الحديث في كل مطلب من هذه المطالب متناولا عددا من الآيات و حاولت شرحها شرحا موجزا، و ذكرت سبب النزول للآيات التي ورد لها سبب.

أما المبحث الثاني فكان بعنوان -النواهي في سورة المائدة- تناول الباحث من خلاله النهي عن تحريم الطيبات و أن الله حدد السلطة التي تملك التحليل و التحريم فانتزعها من أيدي الخلق، فلا أحد يملك أن يحرم شيئا تحريما مؤبدا على عباد الله، فمن فعل ذلك فقد تجاوز حده واعتدى على حق الربوبية في التشريع للخلق.

ثم انتقل الباحث إلى النهي عن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام و التدرج التشريعي في تحريم الخمر متناولا تلك الآثار من الآيات و الأحاديث بشيء من الشرح و التفصيل.

ثم تناولت النهي عن الصيد في الإحرام و ذلك من تمام تعظيم هذا النسك العظيم –الحج- و بهذا أنهيت الأوامر و النواهي التي وردت في الثلث الأخير من سورة المائدة، و من ثم انتقلت إلى سورة الأنعام، و قبل الحديث عن أوامرها و نواهيها جعلت لهذه السورة العظيمة تمهيدا تحدثت فيه عن فضلها متناولا بعض الأحاديث الواردة في فضلها و سبب تسميتها بهذا الاسم، و طبيعة الفترة التي نزلت فيها، و هي تبدأ بالحمد لله ثناء عليه و تسبيحا له و اعترافا بأحقيته للحمد و الثناء عليه. أما المطلب الأول في هذا المبحث الثالث من الفصل الأول تحدثت فيه عن أوامر الله للنبي -صلى الله عليه و سلم- بمجادلة المشركين و بالتبرؤ مما لا يملك و مهمته في الإنذار (قل لا أقول لكم عندي خزآئن الله و لا أَعلَم الغيب و لا أقول لكم إني ملك إن أتَبع إلا ما يوحى إلي) ثم أمر الله نبيه -صلى الله عليه و سلم- بأن يستدل للكفار بإنزال الكتب السابقة.

و لما كانت رسالة موسى عليه السلام- معروفة بين العرب في الجزيرة العربية و كان أهل الكتاب معروفين هناك فقد أمر الله رسوله -صلى الله عليه و سلم- أن يواجه المشركين المنكرين لأصل الرسالة و الوحي بتلك الحقيقة.

(وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء به مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ) أما المبحث الرابع فكان عن النهي عن طرد ضعفاء المسلمين مثال السادة : صهيب الرومي، و بلال الحبشي، و عمار بن ياسر، فنهى الله عز وجل عن طرد أمثال هؤلاء لأنهم لا يستحقون الطرد.

ثم تحدثنا عن النهي عن سب الأصنام و الأوثان، لأنه ربما نشب عن ذلك سبهم لله عز وجل عدوانا و ظلما و تجاوزا و جهلا منهم بقدر الله و عظمته.

ثم انتقلت إلى الفصل الثالث : و كان عنوانه (الأوامر و النواهي في الجزء الثامن من القرآن الكريم) تحدثنا في المبحث الأول عن إقامة الحجة على المشركين و عن وصايا الله لبناء مجتمع إنسان كامل الذي يقوم على أساس التعاون على البر و التقوى و المودة و الرحمة و رفع الأذى عن المجتمع و وقايته من الآفات، من عمل بهذه الوصايا دخل الجنة و من تركهن دخل النار، و في ختام سورة الأنعام تحدثنا عن موقف الابتهال و الإنابة إلى الله وحده لا شريك له و التجرد له صلاة و نسكا و محيا و مماتا، و استنكار ابتغاء غيره ربا و هو رب كل شيء، ورد الأمر كله إليه في الدنيا و الآخرة (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي و نسكي و َمَحْيَايَ و مَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ) و في ختام هذه الرسالة تناولت الأوامر و النواهي الواردة في الثلث الأول من سورة الأعراف تناولناها بشيء من الشرح و التفصيل، و اتضح لنا من خلالها أن الله تبارك و تعالى حدد وظيفة الرسل عليهم الصلاة و السلام في أمرين أساسيين. 1 – دعوتهم إلى ترك عبادة أي معبود غير الله. 2 – دعوتهم إلى عبادة الله وحده وفق ما شرع. قال تعالى : (و َلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ و اجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ) ثم جاءت الخاتمة و شيء من التوصيات و افتتحتها بوصية الله للأولين و الآخرين في كتابه كما قال تعالى : (و لقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم و إياكم أن اتقوا الله).

كما فهرست للآيات و الأحاديث و الأعلام و المصادر و الموضوعات.

-فإن يك صوابا فمن الله وحده و إن يك غير ذلك فمني و من الشيطان و الله و رسوله بريئان-.

و صلى الله و سلم و بارك و أنعم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• الإسلام
• الحسبة
• القرآن الكريم
• علم الكلام
• الوعظ

عدد الصفحات

185

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-348960