منهج ابن قتيبة في كتابيه تأويل مشكل القرآن و تفسير غريب القرآن

الملخص AR

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، حمدا طيبا كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك، و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله الطاهرين و صحبه الغر الميامين.

ولد ابن قتيبة (أبو محمد عبد الله بن مسلم) في الكوفة سنة 312هـ، و سكن بغداد مدة من الزمن، و يعده العلماء إمام مدرسة بغداد النحوية التي وفقت بين مذهب البصريين و الكوفيين.

و يعد ابن قتيبة موسوعة لغوية، و يتجلى ذلك في جهوده اللغوية التي احتفظت بها مؤلفاته.

و قد توخى من كتاباته في غريب القرآن و مشكله، و غريب الحديث و مشكله أيضا أن يدافع عن الدين الإسلامي، فهو يرد أقوال الطاغين في هذا الدين إلى نحورهم، و سلاحه في هذا هو اللغة العربية التي كان له باع طويل فيها.

و من دفاعه عن الإسلام ما جاء في كتباه : (الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية و المشبهة)؛ إذ صنفه لكي يدرأ الشبهات عن الكتاب الكريم و الحديث النبوي الشريف، فقد حمل لواء الحوار و المكافحة عن عقيدة أهل السنة و الجماعة ضد أهل الفرق الضالة التي انحرفت عن سواء السبيل.

و يدور كتابا ابن قتيبة (تأويل مشكل القرآن) و تفسير (غريب القرآن) حول موضوع واحد، هو إزالة الإشكال و الغموض عما في كتاب الله تعالى من كلمات أو ألفاظ تثير مثل هذا اللبس أو الغرابة.

و لذلك فقد جمع بينهما ابن مطرف الكناني في كتاب واحد سماه : (كتاب القرطين).

و بعد دراسة الكتابين و البحث في منهج ابن قتيبة فيهما ارتأيت أن ينتظم البحث في مبحثين يسبقهما تمهيد يتضمن تعريفا للمصطلحات التي انطوى عليها عنوانا كتابي ابن قتيبة الذين هما مدار البحث كالتأويل و التفسير و المشكل و الغريب.

و كان المبحث الأول في الشواهد التي اعتمدها ابن قتيبة في تأليفه للكتابين، و تدور هذه الشواهد حول عدة محاور هي : القرآن الكريم و الشعر العربي و الحديث النبوي الشريف.

كما ضم المبحث الثاني : موضوعات دلالية و لغوية : كالأصل اللغوي للألفاظ، و التطور الدلالي و الاشتراك و التضاد و الإبدال اللغوي.

إني إذ أقدم هذا الجهد المتواضع، لا أدعي أني قد وفيت البحث كل ما يستحقه من الجهد و العناية، فما فيه من سداد فبتوفيق من الله سبحانه و تعالى، و ما فيه من تقصير فمن نفسي، و حسبي أني بذلت فيه ما تيسر لي من جهد المقل، أسأله سبحانه و تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، فهو حسبنا و نعم الوكيل، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا و الحمد لله رب العالمين.