مبدأ تكريم الإنسان في ضوء أحكام التوراة و الإنجيل و القرآن

الملخص AR

الحمد لله رب العالمين، الذي أعز الإنسان و جعله سيد المخلوقات، و أدام هذا العز و التكريم بإنزال الشرائع و راعى فيها إنسانية الإنسان.

و الصلاة و السلام على خير البشر، الذي جاء رحمة للعالمين، محمد و على آله و صحبه، إلى يوم الدين ....

و بعد : فإن المتأمل في أحكام الشرائع السماوية، في التوراة و الإنجيل و القرآن، يجد اختلافا بينا و تنوعا في العقوبات، تتراوح هذه العقوبات بين الشدة و الاعتدال و الليونة.

و الشيء المتفق عليه، هو أن هذه الأحكام إنما وضعت، في الأصل، لأجل أن ينال الإنسان كرامته و حقوقه، فالإنسان و حياته و سعادته، و إحقاق الحق و رفع الظلم، و تحقيق العدالة، هي الهدف من إنزال هذه التشريعات.

و لا شك في أنه لو طبقت هذه الأحكام، لتحققت كل هذه الأهداف.

إن التوراة هو أول كتاب سماوي مدون، يحتوي على مجموعة كبيرة من هذه الأحكام، تتعلق بنواحي الحياة المختلفة.

قال تعالى : (ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن و تفصيلا لكل شيء و هدى و رحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) [سورة الأنعام (154)].

تتسم هذه الأحكام، من حيث الأصل، بالعدالة و الرحمة و الهداية و الشمولية.

إلا أن يد التحريف عملت عملها، و شوهت هذه الأحكام، اتسمت بطابع انتقامي متشدد، تناسب حال اليهود و أخلاقهم، و وضعوا عقوبات متنوعة، بعضها تتصف بالعدالة، و بعضها بالشدة و التعسف و عدم المعقولية، و أنها غير مبررة بالمرة.

لأن تطبيقها في أمر الواقع، لا يؤدي إلى تحقيق العدالة.

و لعل وجود مثل هذه الأحكام الشديدة، هي التي دفعت ببعض الناس إلى رفض التشريعات السماوية، بدعوى أنها لا تتلاءم مع طبيعة الإنسان، و أنها لا تراعي المبادئ الإنسانية، و لا تحافظ على كرامة الإنسان، بل تكبل و تقيد الحريات.

و لهذا رفضوا الأديان، ظنا منهم أن كل الاديان هكذا.

و راحوا يبحثون عن تشريعات من صنع الفكر الإنساني، و تباهوا بها، و طبقوها على أنها نصوص مقدسة.

و من المعروف أن الإنجيل لم يأت بشريعة جديدة و إنما أقر الإيمان بتشريعات التوراة، و دعا إلى تطبيقها، و عدم حذف حرف منها.

ثم جاء القرآن الكريم بشريعة جديدة، تخالف شريعة التوراة، تتميز بالاعتدال و الشمولية و تؤكد على قدسية الحياة، و مكانة الإنسان.

و دعا إلى مراعاة الجانب الإنساني في تطبيق هذه الأحكام.

و رفض الظلم و التعسف في حالة تطبيق العقوبات.

و رغم المرونة و البعد الإنساني الموجود في أحكام القرآن الكريم، و أنها بطبيعتها تلائم جميع العصور، و لكن بسبب هذه العقدة النفسية تجاه الأديان، التي أنشأتها التوراة، بقيت هذه الكنوز النفيسة مدفونة في بطون الكتب.

و من أجل المشاركة في بيان بعض الحقائق، حول الشدة الموجودة في أحكام التوراة، و البعد الإنساني و الاعتدال في أحكام القرآن، جاءت هذه المحاولة.

لكي نبين أي الشرائع تحافظ و تؤكد على قدسية الإنسان و كرامته.

و المنهج المتبع في تحقيق هدف هذه الدراسة، لا يأتي من خلال مقارنة نص بنص، أو حكم بحكم، على وجه الشمول، بل الهدف هو التركيز على بعض الأحكام التي تتصف بالشدة و الاعتدال، و بيان أماكن هذه الأحكام، لكي نقرر و نبين مدى ملائمة هذه الأحكام لطبيعة الإنسان، و حفظ كرامته و منزلته التي أعطاها له الباري عز و جل.

فقد جاءت الدراسة مشتملة على مقدمة و ثلاثة مطالب و خاتمة، في المطلب الأول، تم التركيز على بعض أحكام التوراة، و بيان مدى ملائمة هذه الأحكام مع طبيعة الإنسان.

و في المطلب الثاني، تحدثنا عن الإنجيل و ما جاء به من مبادئ جديدة، و الجوانب التي ركز عليها، و ما انفرد به عن التوراة.

و في المطلب الثالث، تحدثنا عن القرآن الكريم و ما جاء به من أحكام، و طبيعة هذه الأحكام، و الشروط و الكيفية التي لا بد من أن ترافق تطبيقها. و في الخاتمة، تحدثنا مختصرا، عن أهم وجوه الاتفاق و الاختلاف–خوفا من التكرار لم نجعل هذه الوجوه مطلبا مستقلا–ثم تطرقنا إلى أهم النتائج التي خرجت بها الدراسة.

و ختاما أرجو أن يكون عملي هذا مقبولا–مع الإقرار بوجود التقصير و الأخطاء–عند الله، و أن يجعله في ميزان حسناتي ..

آمين.