الطرق الصوفية في فزان بليبيا : دراسة نقدية على ضوء العقيدة الإسلامية

مقدم أطروحة جامعية

مثالي محمد مصطفى

مشرف أطروحة جامعية

شوقي بشير عبد المجيد

الجامعة

جامعة أم درمان الإسلامية

الكلية

كلية أصول الدين

القسم الأكاديمي

قسم العقيدة الإسلامية

دولة الجامعة

السودان

الدرجة العلمية

دكتوراه

تاريخ الدرجة العلمية

2011

الملخص العربي

إن البحث عن الحقائق و المعلومات الدقيقة ليس مجالا سهلا فهولا يشبه رحلة استجمام علي شاطئ ما، بل هو ما يشبه تسلق جبل شامخ و وعر، فلا بد للباحث من هدف و مشكلة ما في اختيار الموضوع للوصول إلى غاية محدودة و نتائج واضحة و مقنعة للقارئ و مدعومة قوية الحجج والآراء الشخصية.

رغم أن رضي الناس غاية لا تدرك، و خاصة في إبراز حقائق المواضيع الشائكة و الصعبة، و التي تكثر في مجالاتها خلافات و آراء مختلفة، فكان الهدف من اختيار هذا الموضوع بالذات توضيح نشاطات الطرق الصوفية بمناطق فزان، وتاريخ دخولها إلى ليبيا وتلك المناطق، و دورها في نشر العلم الصوفي و تدريس القرآن الكريم للأجيال.

و تكملة لبعض الدراسات التي تناولها بعض الباحثين عن الطرق الصوفية بفزان. فهذه الدارسة من حيث الموقع المكاني لمنطقة فزان (سبها وما حولها من المدن إلي منطقة غات، و من حيث الزمن حددت دراستي فيما بين القرن الحادي عشر و هو دخول الطرق الصوفية لفزان إلى كتابة هذا البحث (القرن الواحد و العشرين) أما الدافع لهذا البحث فهو محاولة تنقية التصوف من الشوائب إلى علقت به من البدع و الخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان كاستعمال الدفوف و بناء القباب على القبور، و شد الرحال إلى مقابر الأولياء و إنفاق الأموال عليها و الاعتقادات الخاطئة في الشيوخ و غير ذلك من الأشياء التي لا تمت للتصوف بصلة و استعمال السيوف و الشعوذة، و تمجيد المشايخ إلى درجة فاقت المنطق، و من خلال هذا البحث حاولت أن أبين تلك المشكلة و إيجاد حلولا لها.

و من خلال دراستي واجهتني بعض الصعوبات المتمثلة في الحصول علي المعلومات و المخطوطات من الأشخاص، و التنقلات بين المناطق حيث المسافات المتباعدة، و لكن بفضل الله عز و جل توصلت إلى بعض الحقائق و تحققت بعض الأهداف.

و تنظيما لهذا البحث قسمته إلى خمسة فصول، و قسمت الفصول إلى مباحث و قسمت المباحث إلى مطالب : الفصل الأول : تناولت فيه نبذة عامة عن التصوف تعريفاته و أنواعه و آراء الأئمة فيه، و تعريف الطريقة الصوفية. الفصل الثاني تناولت فيه الطريقة القادرية، و دخولها إلي ليبيا و فزان، و الطريقة الأحمدية الرفاعية العلية، و دخولها إلي ليبيا و فزان و أورادها، و أحزابها مع إبراز الرأي الشخصي فيها.

الفصل الثالث : الطريقة العيسوية و دخولها إلي ليبيا و فزان، و أورادها و أحزابها و الغلو في أولياء الله و الرأي الشرعي و الشخصي فيها.

و الطريقة السنوسية و دخولها إلي ليبيا و فزان، و أوردها و أحزابها.

و الفصل الرابع : تناولت فيه، الطريقة التيجانية و دخولها إلي ليبيا و فزان و أورادها و أحزابها و معتقدات مريديها، و الطريقة العروسية السلامية و دخولها إلي ليبيا و مناطق فزان، و أورادها و أحزابها. الفصل الخامس : تناولت فيه ثلاث طرق، الطريقة الطيبية و الطريقة المدنية و الطريقة الأغضفية و دخولها إلي ليبيا و مناطق فزان و بعض الطرق التي كانت في مناطق فزان و لم تعد قائمة اليوم، مثل الطريقة العيسية و الخليلية و الزورقية و الناصرية و البرهانية الدسوقية.

بالإضافة إلى الفصول : أوردت بعض الملاحق المتمثلة في المخطوطات و غيرها بكل ما يتعلق بالبحث.

و قائمة تحوى المصادر و المراجع التي اعتمدت عليها في كتابة البحث، و دونت الزيارات التي قمت بها خلال السنة الماضية (2008) (2009) (2010) و هي زيارات ميدانية و لقاءات شخصية.

و كما اشتمل البحث على الخاتمة و النتائج و التوصيات التي توصلت إليها خلال الدراسة و كما اشتمل البحث على الإهداء و كلمة الشكر و فهرس محتويات البحث، و المقدمة الموجزة بالإضافة إلى التمهيد في أول صفحاته.

و قد اعتمدت في بحثي على المنهج التاريخي الوصفي التحليلي النقدي لما له من فائدة في موضوع البحث إذ يتناسب المنهج التاريخي مع موضوع البحث و الحديث عن دخول الطرق الصوفية أو نشأتها في منطقة فزان وجنوب الجماهيرية الليبية، و يتناسب المنهج الوصفي مع اعتماد النصوص خاصة نصوص الأذكار و الأوراد و النصوص التي اعتمد عليها الشيوخ في بناء عقائدهم.

فالمنهج الوصفي يتناسب مع جمع النصوص من أقوال و آراء علماء الصوفية فاستصعب البعد الشرعي من خلال تتبعي للنصوص لإظهار رأي في قربه أو تطابقه أو ابتعاده مع ما قرره علماء الأمة الذين لهم لسان صدق في الأمة-من أهل السنة و الجماعة-و يتناسب المنهج التحليلي مع تحرير قدرات الذات في فهم نصوص الشريعة و معرفة مناهج شيوخ الصوفية و طرقهم و مدارسهم في فهم النصوص فالجمع بين هذه المناهج خير من الأخذ بأحدهم.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• ليبيا
• التصوف الإسلامي

عدد الصفحات

369

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-355246