المنهج الاقتصادي في نهج البلاغة : قراءة معاصرة

الملخص AR

لقد استطاع الإمام علي (عليه السلام) من استنطاق القرآن الكريم، فكان بحق القرآن الناطق و الصادح بالحق، الذي يدور معه حيث دار، فها هو ربيب الرسالة السماوية، يضع المنهاج الاقتصادي من الناحية النظرية موضع التطبيق، معرضا عن كل المذاهب الاقتصادية الفقيرة، واضعا بصمته من خلال كلماته، التي تعد كنزا معرفيا، و تطبيقا عمليا للسياسة الاقتصادية و المالية و النقدية الإسلامية.

فقد امتازت حكومة الإمام (عليه السلام)، رغم قصر الفترة، و كثرة الحروب و الفتن، بتدعيم الأسس الاقتصادية للدولة الإسلامية المثالية، التي لو امتد به الزمن لجعل من الأرض جنة الله تعالى عليها، أقول امتازت بالعدالة و المساواة، و الأمانة و الأمان، و رفع الكفاءة الاقتصادية و الإيمان، و تطبيق الشريعة و الدين في جانبها الاقتصادي، و تحقيق التنمية و الضمان الاجتماعي، حتى عكست لنا صورة الإسلام الناصعة، التي لن تتحقق في تطبيق أي جانب من جوانب الحياة، لا سيما المادية منها موضع البحث، دون الإيمان بالغيب و ما تقره السماء، إذ العلاقة مع الله تعالى تحكم كل علاقات الناس و منها الاقتصادية، ابتداء من النية و الشروع في العمل و الابتعاد عن المعاملات الربوية و العقود المحرمة، مرورا بالادخار و الاستثمار و الإنفاق و الاستهلاك و العرض و الطلب، و إثناء العمل و كيف يكون أخلاق العامل و المدير و الرئيس و هندسة العمل و التنظيم و الإدارة، و انتهاء بتحقيق الإنتاج و التداول و التوزيع و دفع الضرائب و الحقوق الشرعية، و هذا لن نجده في أي مذهب اقتصادي، و يكفيه (عليه السلام) أنه جمع الاقتصاد في كلمتين تمثل الدورة الاقتصادية (ما عال من اقتصد)، بحيث لا يمكن تجاوزه كأول واضع لعلم الاقتصاد من الناحية النظرية و التطبيقية.