القناع في شعر البردوني

الملخص AR

يعد القناع MASK من التقنيات الجديدة التي دخلت مضمار القصيدة الحديثة فأعطتها إحدى سماتها الرئيسة، ضمن عملية توظيف الرمز، فالقناع جزء من الرمز، أو هو وجه من وجوه عملية الترميز، و من الممكن تماما أن يرتقي كل قناع محكم إلى مستوى الرمز و فاعليته، لكن الرمز لا يتحول بالضرورة إلى قناع برغم العلاقة المتينة التي تربط الاثنين معا.

و قد لجأ الشعراء إلى القناع باعتباره وسيلة فنية للتعبير عن تجاربهم بصورة غير مباشرة، و هو تقنية مستحدثة في الشعر العربي المعاصر، شاع استخدامها منذ ستينات القرن العشرين بتأثير الشعر الغربي و تقنياته المستحدثه، للتخفيف من حدة الغنائية و المباشرة في الشعر.

و الشاعر يضفي على هذه الشخصية من ملامحه، و يستعير من ملامحها ؛ لينتج من ذلك القناع الذي هو ليس الشخصية، و لا الشاعر، و إنما هو الشاعر و الشخصية معا.

و قد هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن استخدام البردوني لهذه التقنية، و مدى استفادته منها، و الكيفية التي عكستها هذه الاستفادة من خلال استخدامه لهذه التقنية، و مدى توظيفه لها.

حيث عمد الباحث في هذه الدراسة إلى الوقوف على نصوص مختارة من شعر البردوني و قام بدراسة هذه النصوص و تحليلها، و اكتفى الباحث بدراسة أربع قصائد من ديوان البردوني و أجرى عليها الدراسة و التطبيق، و هذه القصائد هي : "وردة من دم المتنبي"، و قصيدة "علاقمة" و قصيدة "رجعة الحكيم ابن زايد" و قصيدة "أبو تمام و عروبة اليوم".

و القناع ظاهرة مهمة من ظواهر الشعر العربي الحديث، و أداة فعالة اتكأ عليها الشاعر في النهوض بتجارب شعرية عديدة، شكل بعضها أهم النتاجات الشعرية، و قد مرت عملية بناء قصيدة القناع شكلا و مضمونا عند الشعراء العرب بسلسة متصلة من المحاولات و التجارب الشعرية و الإبداعية.

و نظرا لعدم تخصيص البردوني قصائد كاملة للقناع و إنما برز استخدامه لهذه التقنية عرضا ضمن قصائد متفرقة فقد اكتفيت بأربع قصائد برز فيها القناع.

كما أوردت في خاتمة البحث النتائج التي توصلت إليها.