رمز العنقاء في شعر محمود درويش

الملخص AR

كان انبعاث رمز العنقاء الأسطوري في شعر محمود درويش متصلا مباشرة بمسار القضية الفلسطينية، و بمسيرته الشعرية أيضا ؛ فالظهور العارم للرمز كان بعد الخروج من بيروت و تحطم الحلم لديه.

كان رمز العنقاء قبل 1982 قد ظهر بصورة مباشرة مرة واحدة في ديوانه (أحبك، أو لا أحبك، 1972) في قصيدته (سرحان يشرب القهوة في الكافتيريا). ظهرت العنقاء في شعره حينها ناقصة، لكنها في (مديح الظل العالي، 1982) دعيت بعنفوان لتقوم من رمادها دون جدوى، ثم ماتت أو كمنت في الشعر موازية بذلك مواتا واقعيا حينما دخلت القيادة الفلسطينية في نفق المفاوضات، و تخلت عن خيار النضال، و كان درويش قريبا من مصدر القرار حينها، و مطلعا على ما يجري.

و كذلك ظهرت في بكائياته (ورد أقل، 1986) لكنه بدأ يشتق لها طريقا أخرى، و ظهر ذلك الاشتقاق في ديوانه (أرى ما أريد، 1990)، حين بدأ درويش يعلن صراحة رغبته في التحول بذاته و بشعره في اتجاه آخر.

هكذا، صارت العنقاء تخرج من رماده هو لا من رماد شعبه، و قد توج هذا المسار بالظهور الفاجع للرمز في ديوانه (لماذا تركت الحصان وحيدا؟، 1995) حيث ظهر رمز العنقاء أربع مرات، و كان لصيقا بالذات الشاعرة الفردية أكثر من لصوقه بالذات الفلسطينية الجمعية، ثم أكد تحوله هذا الذي طرأ بعد أوسلو بتحوله الحاد بالرمز ليكون دالا على أسطورته الخاصة في (جدارية محمود درويش، 1999) بعد تجربة المرض المريرة و الزيارة الكاسرة لفلسطين سنة 1996 لأول مرة منذ خروجه منها سنة 1971،حيث أصبح له مقر إقامة في رام الله، و قد برز رمز العنقاء في الجدارية أربع مرات أيضا. و بين الألم و الأمل و الحيرة و الارتباك في (لماذا تركت الحصان وحيدا؟) كما يبرز التساؤل، و التصميم و العزيمة و الحرص على الحياة كما في (الجدارية)، كان الانبثاق برمز العنقاء الخضراء الذاتية في ديوانه (لا تعتذر عما فعلت، 2004)، و الإحساس بالانكسار في ديوانه (كزهر اللوز أو أبعد، 2006).