أرض الميعاد في سفر يشوع : دراسة كتابية في الأحوال العقائدية و العسكرية لبني إسرائيل للفترة من 1446-1375 ق.م

الملخص AR

يشكل الثالوث المقدس (الأرض و الشعب والإله) في المنظومة العقائدية اليهودية وحدة مقدسة لا تقبل التغيير أو التبديل في الفكر الديني اليهودي.

و تقف أرض الميعاد في مقدمة هذا الثالوث و هو مصطلح يهودي يشير الى وعد الله الذي قطعه لنبيه ابراهيم الخليل (عليه السلام) و من ثم الى ولده اسحاق و حفيده يعقوب (اسرائيل) و إلى أحفاده (عليهم السلام).

و هذه الدراسة لسفر يشوع جاء اختيارها لعدة أسباب منها تضمينها تفاصيل تحقيق الوعد الإلهي المزعوم بالحصول على أرض الميعاد.

و قد ورد ذكر أرض الميعاد في أسفار متعددة من العهد القديم (مثل اسفار التكوين و العدد و الملوك و غيرها) و لعل بروز قيادة فذة تمثلت بيشوع بن نون وصي موسى (ع) وسعة الرقعة الجغرافية لمنطقة الدراسة، و كونها الاختبار الأول لبني اسرائيل في مواجهة أعدائهم بعد وفاة موسى (ع) هي من أهم أسباب اختيار الدراسة.

و تكمن أمية هذا السفر بمدى مصداقية بني اسرائيل في تعاملهم مع أوامر السماء.

اذ قادهم رجال اطاعوا الله كثيرا و لم يعصوه لكن الشخصية اليهودية النفسية ما برحت تخالف أوامر الله سبحانه و تعالى.

فتكررت معاصيهم مما تسبب في غضب الرب عليهم فلم يذقهم طعم الانتصار الكامل و تحقيق الوعد الإلهي في احتلال الأرض الموعودة فجاءت خاتمة السفر لتشير إلى أن هناك أرضا قد وعدوا بالاستيلاء عليها لكنهم لم يفلحوا في تحقيق ذلك.