العقوبات النفسية و مقاصدها في الشريعة الإسلامية

العناوين الأخرى

The sychologial punishments and its aims Islamic Law

مقدم أطروحة جامعية

علي، عليا صدقي إبراهيم

مشرف أطروحة جامعية

أبو عطا، أنس مصطفى حسين

أعضاء اللجنة

العمري، محمد علي محمد علي
حسونة، عارف عز الدين حامد

الجامعة

جامعة آل البيت

الكلية

كلية الشريعة

القسم الأكاديمي

قسم الفقه و أصوله

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2013

الملخص العربي

تناولت هذه الدراسة نظام العقوبات النفسية في الشريعة الإسلامية، إذ أن السائد في فكر البعض، أن النظام العقابي الإسلامي مبني على الحدود و التعازير، فمنظومات العقوبات النفسية، تضرب على أوتار النفس دون أن تمس البدن، فهي خطاب عقلاني يؤدي مغزاه، و يحقق مقاصده، و ينفذ على الأشخاص الذين ما زال عندهم بقيا ضمير حي.

فالعقوبة النفسية : ألم معنوي يلحق بالجاني، فيجرح شعوره، و يؤذي ضميره، و ذلك سعيا لإصلاحه، و إعادة تأهيله، و دمجه في المجتمع.

كما أنها أظهرت أن العقاب النفسي مشروع في الدين الإسلامي، و قد دلت عليه أدلة التشريع من قرآن و سنة، و هذا يوضح أن هذا النظام العقابي ليس أمرا تربويا بحتا، كما يتصوره البعض، و إنما له أدلته الشرعية و أحكامه التي تنظمه ضمن إطار محدد، لا تعسف فيه و لا إجحاف و لا محاباة لجناة دون آخرين، و في ذلك ربط بين مجموع الشريعة من فقه و تربية لتؤتي أكلها المقصودة منها.

و تبرز أهمية هذه الدراسة في عد الاقتصار على العقوبات التي تنفذ من قبل القضاء فحسب، و إنما شملت العقوبات التي تنفذ على الصعيدين الأسري و المجتمعي، كالوعظ و الهجر و التشهير و الحرمان، مع بيان مشروعية و حكم و كيفية و أمد كل منها.

كما أقرت الباحثة في هذه الدراسة، أن العقوبات التي تنفذ على الصعيد الأسري يمكن إطلاق مسمى العقوبة عليها، و ليس كما يسميها البعض "تأديبيا"، إذ أن التأديب غاية من غايات العقوبة، فما وعظ الزوجة و هجرها، و حرمانها، و حرمانها من قسمها و نفقتها، إلا عقوبات تقع عليها، يقصد منها تأديبيا و زجرها عن نشوزها، مع مراعاة الفارق المعنوي في إطلاق لفظ العقوبة التي تنفذ على الصعيد القضائي، و التي تنفذ على الصعيد الأسري.

و إن الباحثة قسمت العقوبات النفسية إلى قسمين رئيسيين هما : الأول : العقوبات النفسية القولية : و تكون بالإغلاظ بالقول للجاني، و قد ضمنتها العقوبات الآتية : العقوبة الأولى : الوعظ : و هو تذكير الإنسان بما يناله من عقاب إن استمر في خطأه.

العقوبة الثانية : التوبيخ : و هو التأنيب، و اللوم و التقريع و العذل.

العقوبة الثالثة : التهديد : و هو التخويف و التوعد.

الثاني : العقوبات النفسية الفعلية : و هي التي تمارس على الجاني بالفعل، و تقع ضمن العقوبات الآتية : العقوبة الأولى : الهجر، و يأتي مفهومه ضمن معنييه هما : المعنى الأول : و هو مقاطعة الجاني و الامتناع عن الاتصال به أو معاملته بأي نوع أو طريقة كانت.

و هذا المعنى يأتي على الصعيد المجتمعي.

المعنى الثاني : ترك الزوج زوجته، و اعتزالها، دون تطليقها، و للهجر هنا أنماط متعددة، كاعتزال كلامها، أو مضاجعتها، أو جماعها، و هذا المعنى يكون على الصعيد الأسري.

العقوبة الثانية : التشهير : و هو إعلان اسم الجاني، و جرمه على الملأ، ليفتضح أمره، و تنزع منه الثقة.

العقوبة الثالثة : الحرمان : و هو منع الشخص من بعض الحقوق و المزايا، التي يتمتع بها، عقابا له، جراء مخالفته لشروط امتلاك الحقوق.

كما تبرز أهمية هذه الدراسة : في بيان مقاصد الشريعة الإسلامية من العقوبات النفسية، حيث أنها لم تحصر هذه المقاصد في تحقيق الزجر و الردع فحسب، و إنما نالت جميع الأطراف و على الصعيدين الأسري و المجتمعي، من جان و مجني عليه و أولياؤه، و كذلك الزوجة و الزوج، و سائر أفراد المجتمع.

كما أبرزت أن المقصد الرئيس من العقوبات النفسية، هو المقصد الإصلاحي لجميع الأفراد، و أن المقاصد الفرعية الأخرى تعمل على تحقيق المقصد الإصلاحي، فإن الجاني إن شعر بألم العقوبة، هذب و طهر من جرمه، و بهذا يتحقق زجره، و يكون بذلك إعانة له في الإقلاع عن ذنبه، كما أن العمل على إصلاح المجني عليه و وليائه من مقاصد تشريعالعقوبات النفسية، و بذلك يعمل على استرداد حقهم و شفاء غيظهم، كما أن في ذلك تطبيب لخواطرهم و تطبيب لجراحهم، و بهذا يتحقق منعهم من الإنتقام و الخوض في براثن الجريمة.

و أما مقصد العقوبات النفسية الإصلاحي على الصعيد الأسري فيتحقق بإصلاح الزوجة و الزوج، إذ يتم إصلاح الزوجة بتهذيب نظرتها المتعالية على زوجها، إذ أن هذه النظرة تسهم في زيادة نشوزها و نفرتها، فتأتي هذه العقوبات لتحد من تلك النظرة، و بذلك تردع الزوجة عن نشوزها، و تؤوب من معصيتها، و تعود إلى حياض الزوجية، أما إصلاح الزوج و ذلك باعتباره مجنيا عليه من جانب، و مؤدبا لزوجته من جانب آخر، فتعمل العقوبات النفسية على فتح باب الحوار بين الزوجين، كما أنها دربة و تأهيل للزوج على التدرج في تأديب زوجته، و هذا كله حفاظ على الأسرة من التشرذم، و إصلاح لها.

و لتحقيق المقصد الإصلاحي على الصعيد المجتمعي، فإن العقوبات النفسية تعمل على الحد من انتشار الجريمة، و في ذلك حفاظ على أمن المجتمع و استقراره، كما أن العقوبات النفسية تعمل على تحقيق العدالة بين الجناة، فيراعى حين تنفيذ الفروق الفردية بين الجناة و ظروف الجاني و جسامة الجريمة، إلى غير ذلك من الأمور التي لا بد من مراعاتها لتحقيق العدالة، و بتحقيق العدالة تحمى الفضيلة التي بها يصلح حال المجتمع، و تتحقق سعادة أفراده، فيعيشون في ظلال مجتمع طاهر سام بأخلاقه، و بهذا يتم إنتاج مواطن صالح ينتمي لدينه، و يعمل على حماية وطنه بكافة الوسائل الممكنة، و بذلك يحيا أفراد المجتمع ككل متكامل يشد بعضه بعضا، و يسعون جميعا لإصلاح الجناة، و الأخذ على أيديهم، و إيصالهم إلى بر الأمان، و دمجهم في المجتمع، كونهم جزء لا يتجزأ منه.

كما تعالج هذه الدراسة نظام السجون و معايبها، و ذلك بطرح نظام العقوبات النفسية كنظام بديل يخفف من أعباء السجون التي تثقل كاهل الدولة، و تزيد من أعبائها المادية و الاقتصادية، و تخفض من نسبة الإنتاج إذ أن العديد من الأيدي العاملة معطلة عن العمل نتيجة مكوثها في السجن، و من المعلوم أن أغلب المساجين يعدون فئة قادرة على العمل.

فمعايب السجون عديدة، و نظام العقوبات النفسية يخفف منها، فلكل جريمة متا يناسبها من عقوبة، أما العمل بتعميم العقاب بالسجن على أغلب الجرائم فإنه يفقد القانون و السجن هيبته، و هذا يسهم في زيادة نسبة الجريمة، إلا أن العمل بتقنين العقوبات النفسية و تنفيذ القانون على أرض الواقع قد يسهم في التخفيف من أعباء السجون، و يحسن إلى شريحة الجناة المنبوذة في المجتمع، فالنظام العقابي الإسلامي أولى هذه الشريحة اهتماما خاصا، و سعى سعيا حثيثا لإصلاحها، و تأهيلها، و إعادتها إلى المجتمع كعناصر فاعلة، لا إهمالها، و تركها تخوض في عفن الجريمة و أدرانها.

التخصصات الرئيسية

الأديان
الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• الفقه الإسلامي
• الإسلام
• القانون الجنائي
• العقوبات
• السعودية
• التعزير
• القصاص
• الكبائر
• المسؤولية الجنائية
• مقاصد الشريعة الإسلامية

عدد الصفحات

164

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-415149