النبوة في فكر أوائل فلاسفة المسلمين : الكندي، الفارابي، ابن سينا، ابن رشد

الملخص AR

تعالج هذه الدراسة مفهوم النبوة لدى أوائل فلاسفة المسلمين، أمثال الكندي و الفارابي و ابن رشد و ابن سينا، و هم يرون انه لا تعارض بين العقل و الشرع، و لا ببن الفيلسوف و النبي، كما تبين إجماعهم على ضرورة النبوة عقلا، و حاجة البشرية إليها، و انه لا غنية في العقل عنها، الا أن تفسيرهم لها و للمعجزة، دليلا عليها، متأثر بنظراتهم في التوثيق بين الدين و الفلسفة بحسب مدارسهم الفلسفية، و بحسب نظرية المعرفة لديهم.

و عالج البحث تفسيرهم للنبوة وفق اتجاهين : 1.

اتجاه الكندي و ابن رشد، فقد كان تفسيرهما لها و للمعجزة قائما على تفسير عقلي لا يتعارض فيه الفيلسوف مع النبي، و انه لا يمتنع عقليا أن يصل النبي بقواه العقلية فيما أودعه الله فيه، و أوحى إليه إلى ما يصل إليه الفيلسوف، و تجري المعجزات على يديه دون رياضة و كسب.

2.

اتجاه الفارابي و ابن سينا، و قد أوغلا في تفسير النبوة، و بالتالي في تفسير المعجزة تفسيرا فيضيا عقليا وفق نظرية العقول، و تقسيمات النفس الفلسفية لديهما، بعيدا عن الحس الإسلامي و النصوص الشرعية، و اعتبروا في كيفيتيهما بنصوص أغرت الباحثين بالقول بنظرية كسب النبوة بالجهد و التريض، و بقوة المخيلة التي يفيض عليها العقل الفعال عندهما، و أن المعجزة تصرف من قوة نفس النبي في عالم العناصر، مما يخالف إجماع علماء الإسلام القائل بأن النبوة اصطفاء من الله للنبي دون كسب منه، و أن المعجزة أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد النبي تصديقا لدعواه، و لا تصرف للنبي فيها.