ظاهرة تشرد الإناث بين التهميش و الاندماج : دراسة ميدانية-دار تأهيل الأحداث المشردات في مدينة بغداد

العناوين الأخرى

Female displacement phenomenon between dispersion and incorporation : a field study in female training house-Baghdad

عدد الاستشهادات بقاعدة ارسيف : 
2

المؤلف

وسن محسن حسن

المصدر

مجلة كلية التربية للبنات

العدد

المجلد 25، العدد 4 (31 ديسمبر/كانون الأول 2014)، ص ص. 1112-1124، 13ص.

الناشر

جامعة بغداد كلية التربية للبنات

تاريخ النشر

2014-12-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

13

التخصصات الرئيسية

العلوم الاجتماعية (متداخلة التخصصات)

الموضوعات

الملخص AR

التشرد Vagrancy مشكلة عالمية.

لكن توزيعها الجغرافي، يختلف من مجتمع لآخر، و من منطقة لأخرى داخل المجتمع الواحد.

و لم يثبت حتى الآن أن هناك عاملا حتميا واحد يستطيع أن يفسر الظاهرة رغم أن للعامل الاقتصادي دورا مهما و مميزا.

و رغم الإقرار بحقيقة أن التشرد بوصفه انحرافا، يقارب مستوى الفعل الإجرامي، لا ينفصل عن أثر للأسرة و للمجتمع المحلي و المدرسة، إلى جانب العمل قبل الأوان في ظل ضغوط ثقيلة تفتقر إلى الحدود الدنيا من الحماية و الآمان، و المتشرد قد يكون طفلا، أو فتى، أو شابا، و حتى عجوزا.

و لذلك فإن لفظة (مشردين) تعني أصنافا أو فئات عمرية متعددة قد لا تقتصر على الأطفال حصرا.

و المشرد ليس ذكرا بالضرورة، ففي المجتمعات الحضرية تتراجع بعض جوانب و عناصر التباين النوعي بين الذكور و الإناث مما يجعل الأنثى معرضة للتشرد، كما الذكر، و لكن بدرجة أقل نسبيا بسبب بعض الضوابط التقليدية و المشكلة الأساسية في ظاهرة التشرد هي أن البيئة الأسرية تنطوي على ضغوطات طاردة و أن الشارع ينطوي على إغراءات جاذبة.

ففي الأسرة، تضغط عوامل الفقر و الحرمان و إدمان المخدرات أو المسكرات، و العنف الأسري، و تعدد الزوجات..

إلخ.

و في الشارع (حرية) التجوال، و الحصول على لقمة عيش مصدرها التسول، بعيدا عن عصا الأب و شكوى الأم.

فثمة مفارقة بين جدران الأسرة، و انفتاح الشارع، مع أن الشارع يزدحم بشتى عناصر التهديد لحياة المشرد، و لشخصيته، فضلا عن مستقبله. أن عالم المشردين في قاع المجتمع ليس عالما سهلا، بل هو أشبه بغابة يسودها العنف، و تنهار فيها قيم الحياء و معايير التعاون السائدة ما بين الكبير و الصغير، و الذكر و الأنثى، و المعافى و المريض.

هو عالم القوة و الفهلوة و الذكاء الفطري الذي يمكن المشردين الحصول على دخل سهل – عن طريق التسول مثلا – و من الاختفاء عن عيون الشرطة، و أفراد الأسرة الذين يلاحقونه، بل و أن يجد في جماعة المشردين الآخرين بديلا لعلاقاته الأسرية.

و مع إدمانه على السلوك الجنسي المثلي، و على المخدرات، و نجاحه في عمليات النشل أو السرقة أو التسول، فإنه يصنع لنفسه عالما خاصا له ثقافته المميزة بنظمها القيمية.

و بالتالي يمكن القول أن التشرد يمثل ثقافة فرعية مضادة Contra-sub-culture و شخصية المشرد هي نتائج عملية تنشئة يستدخل فيها تلك الثقافة حتى تصبح اتجاهات مؤسسة في الشخصية يصعب التحرر منها.

الملخص EN

Vagrancy is global problem, but its geographical distribution differs from one society to another and from one place to another inside the same society.

Till now there isn't a real factor that can explain the phenomenon, spite that economy plays a constituent and distinguishing part, and spite the fact that Vagrancy is considered a real deviation that can be compared with criminality level, and cannot be separated from its effect on family, local society and school.

In addition to unprecedented work under heavily pressure that attack to a minimum protection and safety.

Vagrant may be a child, a teen, a young, or even an old man.

Vagrancy thus means different people with different ages and not only precisely children.

Vagrant is not necessary to be a male, in modern societies the differences between male and female get back to make a female vagrant as well as male but in a lower proportion compared with the female this because of some traditional controls.

The main reason behind vagrancy is that family environment that has its pressures, while street has its attractive features.

Inside family, poverty deprivation, drinking alcohol, cannabis, family violence and multi-wives…..

etc.

In the street there is freedom of walking, getting food through begging, far away from father stick or mother complain, inside family there is isolation, while on the street there is an open way through it there is multi elements of threat to the vagrant life, personality and future.

Vagrant world is not easy, it's in the bottom of society it like a forest full of violence and the principles of shame and cooperation collapse.

The cooperation between a child and a young, male and female, patient and healthy.

It is the world of power and inherent intelligence that can enable vagrants to gain an easy income through begging.

Trying to avoid policemen and family members that are chasing him, so she/he can find an alternative family relations by habitual theft, begging, practicing sex and cannabis through succession the operations of theft and begging.

He/she can make their own culture and rules.

After all we can say that vagrancy can represent contra-sub-culture.

The responsibility of vagrant is a result of a process of growing up with culture till it becomes founded tendency inside personality that is difficult for a person to get rid of.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

وسن محسن حسن. 2014. ظاهرة تشرد الإناث بين التهميش و الاندماج : دراسة ميدانية-دار تأهيل الأحداث المشردات في مدينة بغداد. مجلة كلية التربية للبنات،مج. 25، ع. 4، ص ص. 1112-1124.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-521667

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

وسن محسن حسن. ظاهرة تشرد الإناث بين التهميش و الاندماج : دراسة ميدانية-دار تأهيل الأحداث المشردات في مدينة بغداد. مجلة كلية التربية للبنات مج. 25، ع. 4 (2014)، ص ص. 1112-1124.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-521667

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

وسن محسن حسن. ظاهرة تشرد الإناث بين التهميش و الاندماج : دراسة ميدانية-دار تأهيل الأحداث المشردات في مدينة بغداد. مجلة كلية التربية للبنات. 2014. مج. 25، ع. 4، ص ص. 1112-1124.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-521667

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 1124

رقم السجل

BIM-521667