أشعار النقوش الأندلسية في كتاب نفح الطيب للمقري : دراسة في موسيقى الشعر

الملخص AR

كان اكتشاف النقوش تمهيدا لتاريخ اختراع الكتابة التي تمثلت بالنصوص القديمة المحفورة على الرقم الطينية في بلاد الرافدين، و على الحجر في بلاد النيل في أواخر الألف الرابع قبل الميلاد، و قد دونت فيها اللغات القديمة التي استعملت الكتابة المقطعية، مثل : اللغة السومرية، أو للغة الأكدية، أو للغة العيلامية، أو للغة المصرية القديمة، أو للغة الحيثية، أو للغة الحورية و اللغة الأورارطية، و اللغات التي استعملت الكتابة الأبجدية مثل : الكنعانية و الآرامية و العربية الجنوبية و العربية الشمالية و الإغريقية و اللاتينية، و لعل أقدم النقوش المدونة هي المسمارية التي دونت بها اللغتان السومرية و الأكدية.

و قد قسمت هذه النقوش على أنواع بحسب المواد التي حفرت عليها، و هذه المواد هي الطين و الحجر و المعدن.

و كان الطين ينقش و يترك ليجف، أو يشوى بالنار، و يتحول إلى فخار و قد يكون هذا الطين بشكل ألواح، أو آجر، أو أوعية و أوان فخارية متنوعة.

أما الحجر فإما أن يكون بشكل ألواح مستعملة في البناء أو مسلات، أو تماثيل، أو توابيت، أو أحجار بتكويناتها الطبيعية.

و كانت المعادن المستعملة في تدوين النقوش تشتمل على البرونز و الحديد و الذهب و الفضة.

أما الأشكال التي ظهرت بها تلك المعادن فقد (اشتملت الأدوات، و الأسلحة، و الأثاث، و التماثيل، و الألواح، و الحلي، و النقود). و عادة ما تمثل هذه النقوش طبيعة العصر الذي كتبت فيه ؛ لذلك نجد الباحثين المهتمين بعلم الآثار، و التاريخ القديم هم أكثر من بحث عنها، ثم حاولوا فك رموزها، و ما زال بعضها قيد الدراسة.

و سمي علم دراسة النقوش ب (إپيگرافا)، أي علم النقوش، و لم أجد فيما كتب من بحوث في الأدب الأندلسي من اهتم بهذه الظاهرة، مما شجعني على التنزه في رحاب تلك الأشعار مع شاعر و رحالة أندلسي صليبة، هو أحمد بن محمد المقري في كتابه الملذ نفح الطيب.