الجذور الغربية للمضامين التربوية في الفكر العربي المعاصر : دراسة تحليلية نقدية

العناوين الأخرى

The western origins of the educational contents in the contemporary Arab thought : an analytic critical study

مقدم أطروحة جامعية

عبد الناصر زاهر بلال

مشرف أطروحة جامعية

حسن جميل طه

أعضاء اللجنة

ملحس، دلال زهدي
السورطي، يزيد عيسى
السعود، راتب سلامة

الجامعة

جامعة عمان العربية

الكلية

كلية العلوم التربوية و النفسية

القسم الأكاديمي

قسم الأصول و الإدارة التربوية

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

دكتوراه

تاريخ الدرجة العلمية

2005

الملخص العربي

تنطلق هذه الدراسة من تناول جذور الفكر بالدرس و التحليل، مؤسسة على قاعدة بسيطة، هي غائية الفكر.

فالفكر ليس انعكاسا جامدا للواقع، بل هو حركي، دينامي، و غائي، يهدف إلى معالجة معطيات الواقع، من أجل النهوض بهذا الواقع و تطويره، و حيث إن هذه الدراسة تنطلق من الجذور و المنابع الرئيسية للفكر، فإن هذا التناول، يهدف إلى الوقوف على مبادئ هذا الفكر، و منطلقاته، و طبيعته، بما هو ديناميكي غائي.

فإن جذور الفكر تحتفظ بقدرة دائمة على توجيه هذا الفكر، باتجاهات تتواءم و تتفق مع معطيات و مبادئ جذور الفكر.

إن أهمية موضوع الدراسة يضفي على الدراسة أهميتها.

لقد توصلت هذه الدراسة إلى توكيد حقيقة ارتداد المضامين التربوية في الفكر العربي المعاصر إلى الجذور الغربية "عينة الدراسة" التي شكلت ينابيع معرفية لتلك الاتجاهات في فكرنا العربي المعاصر بشكل بدا معه الفكر العربي المعاصر بمثابة إعادة إنتاج للفكر الغربي بلغة أخرى، و بما أن البحث يركز على المضامين التربوية في الفكر العربي المعاصر أكثر من غيرها، فإن ما يجدر الإشارة إليه و التوكيد عليه منذ البداية، أن هذا البحث قد سلط الضوء على أن هناك جانبا خطيرا من جوانب القصور وسم الفكر العربي المعاصر، بحيث ظل ذلك الفكر يمر على المضامين التربوية بصورة خجلة و محدودة في معظم الأحيان، دون الالتفات إلى أهمية الفكر التربوي و لا وضع مصنفات خاصة به و دون كثير من العناء في التحليل و التفسير لهذه الظاهرة، تبقى هذه الظاهرة ليست جانب القصور الوحيد لهذا الفكر المستنسخ بصورة لا يجد معها الباحث فرقا كبيرا في المعالجة لجهة الواقع التربوي أو المضامين الفكرية الأخرى بين اتجاهات الفكر العربي المعاصر "نموذج الدراسة"، أو بعض المستشرقين لالتزام الطرفين بمرجعية الفكر الغربي ذات الأصل و المنهج الواحد، و لقد سبق و أشار هذا البحث إلى أن الفكر هو ابن لواقعه و ليس عاريا عن الانتماء، بل و أكثر من ذلك فإن الفكر اللامنتمي هو فكر ضال و متشرد، و لعله واضح أن هذا البحث ينطلق من المرجعية القومية للفكر و هذا ما يظهر جليا فيما وسم به هذا البحث.

لقد جاءت المضامين التربوية لاتجاهات الفكر العربي المعاصر عينة هذه الدراسة ملتزمة التزاما تاما لمنابعها الغربية ابيستمولوجيا وغائيا و حتى قيميا، و لعل الالتزام المنهجي الدقيق للاتجاهات الغربية لحد الانتماء المدرسي لتلك الاتجاهات دفع بالمفكرين العرب المعاصرين "نماذج الدراسة" إلى التزام الاستخلاصات و النتائج التي وصلت إليها تلك الاتجاهات قبلا و تكرارها في معالجة أمنية للأصل بلغة جديدة مما يتيح للباحث القول إنه و للأسف يمكن اعتبار الفكر العربي المعاصر "نموذج الدراسة" جسرا لعبور الفكر الغربي أكثر مما يمكن اعتباره فكرا بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى.

و التزاما بحرفية أسئلة الدراسة و الإجابة المباشرة عليها : 1- الجذور الغربية للمضامين التربوية للاتجاه المادي الجدلي في الفكر العربي المعاصر عند عبد الله العروي جاءت منسجمة مع التزامه التام بالاتجاه الماركسي فظلت المضامين التربوية عند العروي بهذا المعنى محكومة بالإطار العام للفكر التربوي الماركسي بحرفيته بدقة و أمانة في النقل و هذا ما تم إيضاحه في الفصل الثاني.

2- الجذور الغربية للمضامين التربوية للاتجاه الوجودي في الفكر العربي المعاصر عند عبد الرحمن بدوي جاءت منسجمة مع التزامه التام بالاتجاه الوجودي فظلت المضامين التربوية عند عبد الرحمن بدوي بهذا المعنى محكومة بالإطار العام للفكر التربوي الوجودي بحرفيته بدقة و أمانة في النقل وهذا ما تم إيضاحه في الفصل الثالث.

3- الجذور الغربية للمضامين التربوية للاتجاه البنيوي في الفكر العربي المعاصر عند محمد عابد الجابري جاءت منسجمة مع التزامه التام بالاتجاه البنيوي فظلت المضامين التربوية عند الجابري بهذا المعنى محكومة بالإطار العام للفكر التربوي البنيوي بحرفيته بدقة و أمانة في النقل و هذا ما تم إيضاحه في الفصل الرابع، يأمل الباحث أن يكون هذا البحث صرخة تنبيه إلى أن التحديات الكبرى تتطلب فكرا تربويا قادرا على مجابهتِها، و أن شروط ذلك الفكر الأولى، هي أن نستنبطه من واقع التحديات، حيث إن هذه التحديات نفسها، بصورة من الصور، هي جزء أساسي من فكرنا التربوي المنشود، حتى وإن كان ذلك من خلال كون وظيفة هذا الفكر، هي مجابهة تلك التحديات.

كما أن هذا الفكر التربوي المنشود، يجب أن يؤسس على قاعدة الاحتفاظ بمبدأيه الواقعية و الانتماء، و الواقعية تفرض أن لا نلهث وراء التاريخ، معتقدين أن به وحده يمكن مواجهة الواقع، و صناعة المستقبل.

و الانتماء يفترض أن لا يغرب فكرنا التربوي في فكر الآخر، الذي نبع من تحديات و واقع ليس لنا، و نقصد بذلك مواجهة تحديات ليست هي التي نجابهها الآن في واقعنا، إن الاغتراب يشكل لنا تحديا جديدا، و لا يشكل لنا فكرا تربويا مؤهلا للعبور بنا إلى النهوض و التقدم.

التخصصات الرئيسية

العلوم التربوية
الفلسفة

الموضوعات

• التعليم
• الفلسفة

عدد الصفحات

280

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-578334