النظام الاجتماعي للحرب في المجتمع البيضاني قبل الاستعمار : قراءة أنثروبولوجية و تاريخية

الملخص AR

إن البحث عن الطبيعة الاجتإعية للحرب خولنا البحث في البنى الانعكاسية التي أنتجت لنا ظاهرة الخرب، من خلال تحديدنا سمات الترابط بين طبيعة التنظيم الاجتماعي و آليات إعادة إنتاج الحرب.

و قد كان لزاما علينا أن نحدد مدخلا لفهم هذا التفاعل الذي أفض إلى تحديدنا ثلاثة مداخل لفهم الطبيعة الاجتماعية للظاهرة من خلال : زمن الحرب، و آليات إنتاج الزعامة الحربية، و حالة الشر أو "الغزي" التي عرفها المجال البيضاني، و هو ما أوجد لدينا نوعا من الاقتناع بملازمة الحرب جوهر اشتغال القبيلة من جهة، و كشف لنا عن بعض عناصر الاختلاف بين سمات الحرب في كل من الإمارة و القبيلة من جهة أخرى ؛ فكما أن الحرب في الإمارة تخضح للطبيعة السياسية شبه الممركزة نوها ما، و هو ما سمح بتداول الحرب في قالب يتمحور حول شخصية الأمم و القبائل المنضوية في الإمارة، و بين الحرب في المجتمع القبلي، الذي يشمل الساحل و بلاد الحوض، التي تحتفظ بتنظيم اجتماعي و سياسي للحرب، لكنه لا يرقى إلى صيغة المركزية السياسية كما في الإمارة، فإننا حاولنا أيضا ملامسة حضور الحرب في المخيال الاجتماعي، مجسدة في قيمة حمل السلاح، و تبجيل المحاربين، من خلال إعادة صوغ الحوادث الشفوية و إلباسها طابعا أيديولوجيا يستند إلى رؤية خاصة للتاريخ.

هذه المداخل المتعددة مكنتنا من تبيان حدود سمات الحرب كظاهرة اجتماعية.

كما أن هذه القراءة قراءة أنثروبولوجية، استنادا إلى مرجعية تاريخية (القراءة النقدية للمصادر المحلية، تبويبها...(في تمييزها من باقي الظواهر ذات الصلة، كالنهب و اللصوصية و قطع الطريق، حيث إن هناك جوهزا فاصلا بينها، يتحدد بجملة من العناصر التي تتبدى في النمط الاجتماعي الذي تتمظهر من خلاله ممارسات النهب التي لا تتسم بالتنظيم المؤسساتي المحكم الذي نخضع له الحرب، كأن تجتمع مؤسسة أيت الأربعين و تعين قائد الشر...