الجمرات و المسائل المتعلقة بها : دراسة فقهية مقارنة

العناوين الأخرى

The throwing stones and the topics that concerned with them : legislative and verified study
Les pierres (Al jamarat)‎ et les questions qui les concernent : etude comparative doctrinale

المؤلف

إسماعيل علي طه

المصدر

مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية

العدد

المجلد 2015، العدد 41 (30 سبتمبر/أيلول 2015)، ص ص. 93-165، 73ص.

الناشر

ديوان الوقف السني مركز البحوث و الدراسات الإسلامية

تاريخ النشر

2015-09-30

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

73

التخصصات الرئيسية

الأديان
الدراسات الإسلامية

الموضوعات

الملخص EN

The origin of Haj procedures is to ease the critics and difficulty, and because of this Role, maybe the way of frequentative was not lovable like kissing the Black Stone which it is lovable when there were no jam or difficulty, but if it was harmful then it is preferable not to harm people, and the throwing of the stones has to be with gravels and not to impart the mold or the wood.

It is admissible to represent for the retard pilgrim It is admissible to throw the stone after midnight, and the preferable to delay after sunshine for those lost to throw in the day of slaughter and if it was the sunset ,he must throw at night.

It is admissible to throw the stones in the Eastern days before noon It is admissible for the age people whom lost to throw to throw at night.

It is admissible to throw for the late days in the last day but before sunset and it is considerable of the days ascendance It is not admissible to shorten the number of stones less than seven, if he lost one or two, he must pay food for poor for each stone and if they were more than two, he must pay blood (sheep).

And in the research there was enough description for all topics related of throwing the stones.

الملخص FRE

L'origine dans les actions du pélerinage (Al Hajj) est de faciliter et d' augmenter l'embarras et la difficulté et à cause de cette règle on ne peut devenir aimable de baiser la Pierre Noire bien qu'elle soit aimable sans la foule ou les difficultés, mais si l'on fait avec des dégâts, il est mieux de ne pas déranger les gens, et la lapidation rituelle doit être par des pierres dont la boue et le bois ne sert pas… Il est permis pour le pélerin incapable de déléguer un autre pour les jeter… Il est permis de jeter la pierre d'Akaba tout après le minuit et il est récommendé de la retarder après le lever du soleil, et quiconque manque de jeter la pierre la Journée du sacrifice jusqu'à le coucher du soleil, il peut la jeter dans la nuit… Il est permis de jeter les pierres dans les jours d'Al Tashreek avant le déclin du soleil… Il est permis pour chacun qui manque le juste temps de la Sunna de jeter, on peut les jeter dans la nuit… Il est permis pour lui de jeter dans le dernier jour au lieu des jours qu'il a manqué, mais avant le coucher du soleil et de prendre en compte la succession des jours… Il est interdit de diminuer les pierres moins de sept, et s'il le fait par un ou deux cailloux, il doit donner un muid (Mudd) de nourriture pour chaque pierre diminuée, mais s'il dépasse les deux, il doit égorger une bête (un sang).

Et dans cette recherche il ya un détail complet sur le sujet de jeter les pierres…

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

إسماعيل علي طه. 2015. الجمرات و المسائل المتعلقة بها : دراسة فقهية مقارنة. مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية،مج. 2015، ع. 41، ص ص. 93-165.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-625040

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

إسماعيل علي طه. الجمرات و المسائل المتعلقة بها : دراسة فقهية مقارنة. مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية ع. 41 (2015)، ص ص. 93-165.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-625040

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

إسماعيل علي طه. الجمرات و المسائل المتعلقة بها : دراسة فقهية مقارنة. مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية. 2015. مج. 2015، ع. 41، ص ص. 93-165.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-625040

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش.

رقم السجل

BIM-625040