خارج الأصوات و صفاتها بين القدماء و المحدثين

الملخص AR

لقد كان للخليل الأثر الكبير في فكر من جاء بعده، و هو أمر أدى إلى حدوث الاختلاف بين العلماء في عدد المخارج، و محور هذا الاختلاف هو مخرج الحروف الجوفية (الهوائية)، و هي (الألف، الواو، الباء)، فيري الخليل و من تبعه أن لها مخرجا مستقلا، و بذلك يكون عدد مخارج الحروف عنده سبعة عشر مخرجا.

و سار سيبويه على خطى شيخه الخليل، فعنده المخارج ستة عشرة، بإسقاط مخرج الحروف الجوفية، فجعل مخرج (الألف) من أقصى الحلق، و (الواو المدية) من مخرج الواو المتحركة من الشفتين و (الياء المدية) من مخرج الياء المتحركة من وسط اللسان.

و أقره كثير من العلماء، و خالف ذلك الفراء، و قطرب، و ابن كيسان، في أمرين، أولهما : أن مخرج اللام و النون و الراء و احد، و ثانيهما : أن عدد المخارج عندهم أربعة عشر.

و حصل الاختلاف في عدد المخارج الصوتية عند المحدثين، فمنهم من جعلها تسعة، و البعض الآخر جعلها أحد عشرة، و عند البعض الآخر عشرة : شفتاني، شفوي أسناني، أسناني، لئوي، التوائي، غاري، طبقي لهوي، حلقي، و حنجري، و هو أرجح الآراء التي قال بها المحدثون.

و يعزى ذلك الاختلاف بين القدماء و المحدثين إلى احتمال حدوث تطور من نوع ما للأصوات العربية، من حيث مواضع نطقها منذ زمن القدماء، و في تحديد حيز المخرج، و من ثم يمكن أن نغض النظر عن ذلك، لشدة التقارب و التداخل بين مخارج النطق.

أما عند القراء فهي سبعة عشر كما هي عند الخليل، و تنقسم الأصوات عندهم ! أصوات أصول، و فروع، و الثانية هي أصوات لهجية نطقت بها بعض الألسنة التابعة لقبائل العرب و هي النون الخفيفة (الخفية)، و الهمزة المخففة، و الف التفخيم، و ألف الإمالة، و الشين التي كالجيم، و الضاد التي كالزاي و بذلك تصير الحروف خمسة و ثلاثين حرفا.

و من الأصوات المختلف فيها هي الهمزة، و القاف، و الطاء، و الأصوات الشديدة (الانفجارية)، و الرخوة (الاحتكاكية)، و المتوسطة (المائعة)، و من الأصوات المختلف عليها في صفة الشدة هي (الجيم)، و صفة الرخاوة هي (الضاد)، و صفة المتوسطة هي (العين) و الاستطالة عند القدماء هي (ض، ش)، و عند المحدثين (ض)، و من الصفات الأخرى : التفشي، هو صفة للشين فقط، و الصفير، و القلقلة، و التكرير للراء فقط، و الانحراف صفة اختصت بها (اللام)، و منهم من أضاف إليها (الراء) و بينا عدم دقة هذه الإضافة بأن العقبة الموجودة مع اللام ليست كذلك مع الراء، و الإطباق و الانفتاح، و العوامل المشتركة التي تجمع هذه الأصوات هو اتحاد المخرج، و الشدة (الانفجار).

و الاستعلاء و التسفل، الذي جمعها و قربها هو التفخيم الصوتي و القوة و المهتوت، أختص به (الهاء)، و أضاف بعضهم (التاء)، و هو أمر بجانب الدقة لاختلاف الصوتين، فالصوت الأول من الأصوات الضعيفة و الخفية، أما الآخر فهو صوت انفجاري قوي.