مرويات الفكر الغيبي في مصر المملوكية (648-923ه 1250-1517م)‎ : القسم الثاني

الملخص AR

التنبؤ بالأمور الغيبية ظاهرة : مؤثرة، واكبت مسيرة الإنسان في بلاد وادي النيل شأنه في ذلك شأن البلدان الأخرى في العالم، إلا أنه و مع مرور الزمن اصطدم بالأديان السماوية التي جعلته مقتصرا على الأنبياء و من اختارهم الله و على الرغم مما تقدم يتضح-و عن طريق دراستنا-إن ممارسة التنبؤ لم تتوقف في مصر مع مرور الوقت، إلا أننا نراها قد استمرت حتى العصر المملوكي، بل و امتدت حتى وقتنا الحاضر، و يبدو : أن سبب استمرار ممارسة التنبؤ و الذي يقع في إطار معتقدات الإنسان، له دوافع عدة، منها : محاولته سد الفراغ الحاصل لدى البشر في فهم غوامض مكنونات الطبيعة التي تواجهه، فهو يعتقد أن التنبؤ قد يمكنه من فرض سيطرته على بعض ظواهر الطبيعة، و تسخيرها لمصلحته من خلال تعامله مع قوى خفية آمن و اعتقد بوجودها من غيرالظواهر المرئية له، و على الرغم من ذلك.

فقد انحسر و تراجع قبالة تقدم العلم و روح العصر بيد أنه خلف تاريخيا طويلا حافلا و مثيرا.

إن أهمية و طرافة و ندرة الدراسات في هذا الموضوع كان السبب القوي الذي دفعني للبحث فيي موضوعه : (مرويات الفكر الغيبي في مصر المملوكية)، فضلا عن أسباب أخرى، منها عدم وجود دراسة مفردة لمنهج الفكر الغيبي في هذا العصر، بل قد تأتي المعلومات عنه عبر موضوعات عامة تتصل بالسحر عموما و لذلك فقد اقتضت طبيعة البحث تقسيمه على ثلاثة مباحث، فضلا عن التمهيد الذي تناولنا فيه و بدراسة مركزة حقبة العصر المملوكي (648-923 هـ / 1250-1517م)، لما لهذا الموضوع من تأثير واضح على الحياة عامة في مصر آنذاك، في حين عرضنا في المبحث الأول من هذا البحث الإطار المنهجي الذي وضعه العلماء من محدثين و مفسرين و لغويين لتفسير كلمة (السحر) لغة و اصطلاحا، خاصة و أن للكلمة معان لغوية عدة و مختلفة منذ القدم و حتى وقت البحث و درسنا في المبحث الثاني أقسام السحر، عن طريق عقد دراسة مقارنة ما بين أقسامه قديما في العصر المملوكي، و أفردنا المبحث الثالث لراسة طرق الإخبار بالمغيبات في مصر المملوكية، و كانت على أنواع عدة، فضلا عن إشارتنا في هذا المبحث إلى حكم السحرة و طرق معاقبتهم آنذاك.