الأجرة طبيعتها و صورها : دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي

المؤلف

الخيكاني، ميري كاظم عبيد

المصدر

مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية

العدد

المجلد 24، العدد 2 (30 يونيو/حزيران 2016)، ص ص. 1172-1187، 16ص.

الناشر

جامعة بابل

تاريخ النشر

2016-06-30

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

16

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الملخص AR

الأجرة و الأجر و الكراء لغة لها مدلول واحد و هو عوض العمل و الانتفاع بالشيء، أما اصطلاحا فلم يضع الفقهاء المسلمين تعريفا صريحا للأجرة، و انقسم شراح القانون في تعريفهم للأجرة إلى ثلاثة اتجاهات الأول فيه يصح أن تكون الأجرة نقدا كما يصح أن تكون أي شيء من الأشياء الأخرى و يأخذ على اتجاههم هذا الإطلاق للفظ (المال) و بذلك يجوز أن تكون الأجرة تافهة من حيث القيمة من يؤدي بذلك إلى جعل عقد الإيجار باطلا و الاتجاه الثاني واضح فيه أن الأجرة يجب أن تكون من الأشياء التي يجيز القانون التعامل فيها في حين ذهب الاتجاه الثالث في تعريف الأجرة إلى إطلاق لفظ (العوض) و هذا يعني أن الأجرة يصح أن تكون من الأشياء التي لا يجيز القانون التعامل فيها.

إن شراح القانون و فقهاء المسلمين متفقون على أن الأصل في الأجرة أن تكون مبلغا من النقود و كذلك متفقون على جواز أن تكون المنفعة أجرة في عقد الإجارة سواء أكانت متحدة جنسا آم مختلفة مع المنفعة المعقود عليها.

و لأهمية هذا الموضوع فقد تناولناه في مطلبين، بحثنا في المطلب الأول تعريف الأجرة، إذ قسمناه على فرعين، في الفرع الأول : تعريف الأجرة لغة، و في الثاني : تعريف الأجرة اصطلاحا (فقها و قانونا)، أما المطلب الثاني فتناولنا طبيعة الأجرة و صورها من خلال فرعين، في الفرع الأول : طبيعة الأجرة، و أما الثاني : صور الأجرة.

الملخص EN

The charge, wage, and retribution.

Linguistically, have only one terminology and that is the requital of work and making use of it.

The Muslims jurists did not give an idiomatic and explicit term for ' the charge'.

The exponents of law have divided themselves in explaining the meaning of ' the charge' into three divisions.

The first one,, the charge could be 'cash' and it could be anything of the other thing and according to this trend, the enunciated word 'money' .

according to this trend, the charge could be worthless from the value point of view and this in turn leads to make the contract of rent null.

The second trend shows that the charge should be among things that law allows dealing with while the third trend defines the charge and calling it ' recoupment' and that is in turn make the charge among the things that law cannot deal with… The exponents of law and the Muslims jurists have agreed upon the origin of the ' charge' is amount of money, also they show the benefit could be the charge in the contract of rent whether it is of the same gender which has been contracted on or of different one, different from the one which have been decided in the contract.

Because of the importance of this topic, we have dealt with two matters..

the first one is the definition of the charge and have divided into two branches, the first one is the definition of the charge linguistically, and in the second one, to define it idiomatically according to law and jurisprudentially..the second matter is our dealing with the nature of the charge and its portrays through two branches, the first one is the nature of the charge and the second, is the portrays of it.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

الخيكاني، ميري كاظم عبيد. 2016. الأجرة طبيعتها و صورها : دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية،مج. 24، ع. 2، ص ص. 1172-1187.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-701644

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

الخيكاني، ميري كاظم عبيد. الأجرة طبيعتها و صورها : دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية مج. 24، ع. 2 (2016)، ص ص. 1172-1187.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-701644

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

الخيكاني، ميري كاظم عبيد. الأجرة طبيعتها و صورها : دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية. 2016. مج. 24، ع. 2، ص ص. 1172-1187.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-701644

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 1186-1187

رقم السجل

BIM-701644