الحداثة و ما بعد الحداثة : في اللغة و المعنى و الاصطلاح.

الملخص FRE

Dans la Rubrique « Le monde des concepts », nous trouvons une recherche approfondie par le professeur Hassan Ajami, professeur de philosophie islamique à l’Université de l’État de l’Arizona aux États-Unis, où il traite le concept de «la surmodernité » comme un moyen scientifique dont l’objectif estd’atteindre l’ultime savoir dans les connaissances contemporaines.

Dans cette recherche du «monde des concepts », Ajami aborde un nouveau concept qui est encore peu utilisé au sein d’environnements intellectuels et académiques spécialisés en Occident, de même que dans certains environnements qui s’intéressent à la pensée et la philosophie politique contemporaine dans le monde arabe et islamique.

Nous parlons ici du concept de «surmodernité» ou d’un concept que certains penseurs occidentaux ont parfois désigné comme « méta-modernité » ou parfois « hyper-modernité».

Il est bien courant que ce concept est étroitement lié aux concepts et notions qui l’ont précédé et se rapporte à la modernité et au-delà, ainsi qu’aux développements cognitifs qui les ont accompagnés au fil des siècles.

Nous allons donc constater que le chercheur a passé en revue les définitions de la modernité dans le contexte de l’enracinement de la notion de « surmodernité» qui constitue le sujet de cette recherche.

Il a constaté que ce concept est, en matière et en application, une méthode scientifique dont l’objectif est défini dans l’accomplissement de l’extrême connaissance des choses et de la société humaine plus précisément.

Dans la même rubrique se trouve un article préparé par le comité de rédaction qui traite les concepts de modernité et de postmodernité par une définition académique et une analyse historique, et la définition du sens de chacun d’eux dans le cadre des domaines cognitifs dans lesquels ils sont utilizes