فوكو و تقويض الأنتروبولوجيا : نقد العقل السياسي

الملخص FRE

Dans cet article Je voudrais préciser les enjeux limités de mon enquête en ce qui concerne l’élaboration des deux notions chez Michel Foucault : « L’anthropologie » et « la critique », tout en admettant que le texte de Foucault se donne comme une analyse des rapports entre la réflexion critique et la pensée anthropologique et que la nature de ce rapport entre la critique et l’anthropologie se dégage à partir d’une enquête sur le sens et la place de la question « Qu’est-ce que l’homme ? ».

Il ne s’agit pas seulement, à travers ce couple conceptuel : « anthropologie »et « critique », d’interroger le rapport de Foucault à la pensée kantienne, ou de chercher le Kant de Foucault, mais aussi de savoir les enjeux de la réécriture critique de Foucault des textes Kantiens à savoir : « l’introduction a l’anthropologie d’un point de vue pragmatique, de Kant »(1961)et « Qu’est-ce que les lumières? » (1984).

Les enjeux de la portée critique archéologique et généalogique de la réécriture foucaldien de Kant consistent à fonder un rapport à la fois théorique et pratique à l’actualité, autrement dit, d’élaborer une nouvelle manière de philosopher que Foucault vise dans ses derniers écrits, se sont, pour Foucault, les enjeux d’une nouvelle manière de philosopher qu’il qualifiera plus tard d’« ontologie critique de l’actualité », c’est-à-dire la philosophie comme une enquête sur la construction du sujet à travers les « jeux de vérités », sur les « techniques d’assujettissement du sujet », sur les rapports entre « raison et pouvoir » et le rôle des intellectuels.

L’« ontologie critique de l’actualité