الاختلافات الفقهية الواقعة في مساجد الألبان و سبل علاجها : دراسة فقهية تطبيقية مقارنة

العناوين الأخرى

Juristic differences in Albanian mosques and means to address them : a practical comparative juristic study

مقدم أطروحة جامعية

بيركتاروفتش، سنان نائل

مشرف أطروحة جامعية

الصمادي، عدنان أحمد

الجامعة

جامعة جرش

الكلية

كلية الشريعة

القسم الأكاديمي

قسم الفقه المقارن

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2018

الملخص العربي

يهدف هذا البحث إلى الوقوف على مفهوم البدع، و التفريق بين معنى البدعة اللغة و معناها في الاصطلاح الشرعي.

كما يقوم بتتبع و بيان أسباب اختلاف الفقهاء، و أنواعه وصولا إلى ذكر المسائل التي يقع فيها الخلاف في مساجد الألبان، و بيان مراتب كل خلاف من حيت سواغه و عدم سواغه، و أسبابه التي كان أهمها عدم وضوح مفهوم البدعة.

و قد انتهجت في بحتي هذا المنهج الوصفي الاستقصائي ؛ حيث قمت بجمع معاني البدعة لغة و اصطلاحا من مظانها، و تتبعت مواطن الخلاف حول مفهوم البدعة، و دققت في المسألة – مسهبا – و فرقت بينها و بين المصلحة المرسلة و توصلت إلى أن البدعة لا تقع إلا في العبادات و الكيفيات التي نص عليها الشارع، كما توصلت إلى مجموعة من النتائج و التوصيات راجيا أن تسهم في علاج المشكلة.

تم انتقلت في الفصل الثاني إلى بيان أسباب اختلاف الفقهاء و أنواعه و آثاره، و بينت الاختلاف المذموم و الاختلاف المقبول، و ضوابطه و وجوب احترامه و لزوم تفعيله ؛ درءا للآثار السيئة للاختلاف تم شرعت في الفصل الأخير في ذكر المسائل التي وقع فيها الخلاف بين المصلين في مساجد الألبان، حيث جعلتها في ثلاث مسارات الأول المسائل المتعلقة قبل الصلاة، و قد ذكرت منها أربع مسائل، و هي حكم اتخاذ الستر، و الصلاة بين السواري، و تسوية الصفوف، و صلاة المنفرد خلف الصف.

و الثاني في المسائل المتعلقة في الصلاة، و هي حكم التلفظ بالنية، و حكم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، و حكم مسح شحمتي الأذنين عند رفع اليدين.

مع تكبيرة الإحرام، و محل وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة، و رفع اليدين في الصلاة في غير الافتتاح، و وضع اليدين بعد الرفع مع الركوع، و حكم الصلاة و التسليم على النبي - صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأول.

و أما المسار الثالث فكان في مسائل الاختلاف في الأذكار و الأدعية و قد ذكرت منها : الجهر بالذكر بعد الراتبة و الدعاء الجماعي، و رفع اليدين فيها، و مسح الوجه باليدين بعد الدعاء، و قراءة الفاتحة بعد الدعاء، و قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة و قراءة عشر من القرآن بعد الدعاء وقبل الفاتحة.

الملخص الإنجليزي

This research aims to identify the concept of Beda and differentiate between the meaning of Beda in the language and terminology.

It also tracks and explains the reasons for the difference of jurists, and its types to reach the issues which there is disagreement in the mosques of Albanians, and to indicate the ranks of each dispute in terms of its acceptance, and its causes, which was the most important of is the lack of clarity of the concept of Beda.

In my research, I followed the descriptive approach.

Where I have collected the meanings of Beda in language and terminology of its manifestations, and followed the differences of opinion on the concept of Beda, and checked the matter - widely - and separated between them and the interest sent.

I found that the Beda does not fall only in the acts of worship and Kaifiyat provided by the Sharia.

I also reached a set of conclusions and recommendations, hoping to contribute to the treatment of the problem.

Then I moved in the second chapter to explain the reasons for the difference of scholars, types and effects.

I indicated the difference between disrepute and acceptable difference, and its control and the need to respect activate it.

Then I started the last chapter to mention the issues that have occurred between the worshipers in the mosques of Albanians.

I made it in three ways.

First: the issues related to the prayer before it, and I mentioned four matters concerning it, the ruling on taking Sater, praying among the masts, settling the rows, and praying the individual behind the row.

The second is related to the matters related to prayer, which are : the ruling on pronouncing the intention, the ruling on raising the hands when takbeer of ihram, and the ruling on passing the finger on the lobe of the ears when lifting the hands with the takbeer of ihram and putting the right hand on the left in prayer, After raising with bowing, and the rule of prayer and Prayer on the Prophet - peace be upon him - in the first tashahhud.

As for the third way, there were issues concerning the difference in dhikr and Do’aa.

I recited raising the voice with Tasbeeh after the prayer, and the collective supplication, and raise hands, and passing the face after it.

Reciting Surah al-Ikhlas before staying, and reading one of ten of the Qur'an after Do'aa 'and before al-Faatihah were from the third way.

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• الفقه الإسلامي
• المساجد
• الصلوات

عدد الصفحات

309

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-835643