الراوي و الروائي : الشفاهية في بواكير الرواية الفلسطينية قبل عام 1948 م

العناوين الأخرى

Storyteller and narrator : orality in early Palestinian novels

مقدم أطروحة جامعية

نابلسي، محمود فهمي

مشرف أطروحة جامعية

خوري، موسى م.

الجامعة

جامعة بيرزيت

الكلية

كلية الآداب

القسم الأكاديمي

دائرة اللغة العربية و آدابها

دولة الجامعة

فلسطين (الضفة الغربية)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2018

الملخص العربي

تهدف الدراسة للكشف عن الأثر الشفاهي في بواكير الرواية الفلسطينية، التي لم تسلم في بواكيرها - خاصة - من تأثير الحكاية الشعبية، التي شاعت في المجتمع الفلسطيني، نظرا : لظروف ثقافية و اجتماعية ألقت بظلالها على المشهد الثقافي الفلسطيني، فبين معدلات الأمية المرتفعة و سيطرة الأدب الشعبي على الثقافة العامة، كانت الحكاية الشعبية تمثل عنصرا : للتسلية و تمضية الوقت، ما انعكس على نظرة المجتمع لدور الرواية، بوصفه استمرارا : للدور الذي لعبته الحكاية الشعبية، ما دفع الأدباء الفلسطينيين حينها لموائمة كتاباتهم بما يتناسب وقارئهم المفترض يضاف إلى كل ذلك نقص الوعي الفني لدى الأدباء بالكتابة الروائية، كل تلك العوامل مجتمعة : جعلت الرواية الفلسطينية تخرج بأساليب شفاهية.

اعتمدت الدراسة في منهجيتها على تشريح النص إلى راقات بهدف فهم عناصره الأساسية، مستثمرة : مقولات المدرسة الشفاهية من قوانين و ديناميات شفاهية، فضلا : عن الوظائف الدراماتيكية، بهدف تطبيقها على بواكير الرواية الفلسطينية قبل نكبة 1948م.

كما استعانت الدراسة بنظرية البنيوية التكوينية بغية فهم العناصر المكونة للعمل الأدبي، و الاستفادة من أطروحاتها النظرية لوضع تفسيرات توضح الصورة الكلية التي استوى عليها النص، في محاولة للإجابة عن السؤال الرئيس للدراسة (هل خرجت (ابتعدت) بواكير الأعمال الروانية الفلسطينية من عباءة الراوي الشعبي؟).

تكمن أهمية الدراسة في جدة الطرح، فلا توجد - حسب ما وقع بين يدي الباحث - دراسة تناولت بحث الأثر الشفاهي في الرواية الفلسطينية عموما، إضافة إلى تناول الدراسة روايات فلسطينية تم تأليفها قبل نكبة 1948م، ولم يتم تناولها في بحث أكاديمي جاد في أغلب الأحيان.

جاءت الدراسة في أربعة فصول تلاهما تعقيب بنيوي و خاتمة، اشتمل الفصل الأول على مقدمة و إطار نظري (مشكلة الدراسة أسئلة الدراسة، أهمية الدارسة منهج الدراسة الدراسات السابقة)، أما الفصل الثاني فتناول المشهد الثقافي الفلسطيني قبل النكبة، الذي تمثل في عرض موجز للتعليم و المجلات في تلك الفترة، فضلا : عن عرض أعمال الترجمة التي قام بها الأدباء الفلسطينيون، الروائية و القصصية منها على وجه الخصوص، تلاه استقصاء للقصص و الروايات الموضوعة - المؤلفة فلسطينيا :- قبل النكبة.

عرض الفصل الثالث تعريفات مختلفة لمفهوم الثقافة متدرجا : في عناصر الثقافة من فولوكلور و أدب الشعبي انتهاء : بالحكاية الشعبية، و قد تم تطبيق مقولات المدرسة الشفاهية من قوانين و ديناميات شفاهية إضافة إلى الوظائف الدراماتيكية على حكاية (بيظ فقاقيس)، إذ شكل تحليلها تمهيدا : للفصل الرابع، حيث حلل الباحث انطلاقا : من الإطار النظري أربع روايات فلسطينية هي (الوارث، على سكة الحجاز، في السرير مذكرات دجاجة)، و وقف على استغراقها في الشفاهية.

اختتمت الدراسة بتعقيب بنيوي تكويني و خاتمة اشتمل على وضع تفسيرات للنتائج التي تم التوصل إليها في الفصل الرابع، فضلا : عن محاولة تفسير الشكل الذي خرجت به الرواية الفلسطينية قبل النكبة، و تحديد بعض الانزياحات عن القوانين الشفاهية و الوظائف الدراماتيكية، بضغط من تأثير الثقافة الكتابية الصاعدة على الأدباء الفلسطينيين.

الملخص الإنجليزي

The study aims to reveal the oral method’s impact on the early Palestinian novel in Palestinian literature.

The Early Palestinian novel could not relinquish the influence of the common folktale which spread across Palestinian society due to cultural and social appropriation, this influence greatly shaped the Palestinian cultural scene.

Between high percentages of illiteracy and the domination of folk literature, folktales were used as a factor of entertainment and as a way to fill free time which was reflected by society’s view of “the novel’s” as a continuation of folktale.

This issue motivated Palestinian novelists at that time to adjust their writings to be more appealing to their assumed reader’s.

In addition, Palestinian novelists lacked artistic awareness.

All those factors led the Palestinian novel to be oral – oriented.

The study depends on the structural approach which analyzes and breaks down the context into small segments, to understand its essential parts.

The study also benefits from the oral school’s teachings and dogma, rules and dynamics as well as its dramatic functions, in the goal of applying them to the early “Palestinian novel” before the 1948 catastrophe.

My research confides in the structural formative theory to understand the elements within a literary work and to benefit from its theoretical thesis to explain the big picture, aiming to address the main question of the study which is (did the early novel literary works stray from the path of folktale?).

The importance of this study lies in its precise representation.

To the extent of my knowledge generally, there had not been a study that fully investigated the oral method’s impact on the “Palestinian novel.” Furthermore, the study examines the old Palestinian novels that had been written before the catastrophe of 1948 which most of the time had never been discussed in any serious academic research.

The study includes four chapters followed by a critical analysis (constructive criticism) and a conclusion.

The first chapter includes an introduction and theoretical framework of the study (the problem that the study discusses, the questions of the study, the importance of the study, the study’s approach and previous studies).

While the second chapter starts with a preface for three following parts ; the first part discusses the Palestinian cultural scene before the catastrophe (nakbah) which is represented in brief presentation for education and magazines in the period before the Palestinian catastrophe (Al nakbah).

The second part comes under the title “translation” and explains the works that had been translated by Palestinian authors specially novels and stories that hint at the third part, that studies “the story” and “the novel” that are written by Palestinian novelists.

The third chapter presents different definitions for the concept of culture, after clearly defining Palestinian culture the third part defines the various concepts of Palestinian cultural factors: folklore, popular (folk) literature, and ending with folk tale.

The study applies the principles and concepts of the oral school that include rules and oral dynamics in addition to the dramatic functions to a folk tale called Beth fakakies (hatching eggs).

The analysis of the tale beeth fakakies (hatching eggs) forms a preface for the fourth chapter, which is an analytical application that benefits and invests the principles of the oral school and administers it to four Palestinian novels (Al wartH, Ala sekat al-Hejaz, Fe al-sarer, Mouthkrat djajh).

The study concludes with a formative and structural comment and conclusion which include explanations for the findings presented and results of chapter four to explain the shape of the Palestinian novel before the catastrophe and determines some of the displacements from the dominant oral culture which are motivated by the influence of the developing written culture on the Palestinian writers.

التخصصات الرئيسية

الآداب

الموضوعات

• فلسطين
• العالم العربي
• الروايات
• الأسلوب الأدبي

عدد الصفحات

108

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-836895