"الآخر" في الخطاب النقدي المقارن : بين التأصيل القرآني و الرؤية الاستشراقية الغربية

الملخص AR

إن الخطاب النقدي العربي الذي تأسس على النظرية ما بعد الكولونيالية و حاول تعرية الخطاب الاستعماري و حمولته الثقافية و المعرفية، و في المقابل إبراز الثقافة المحلية و القومية العربية و الإسلامية المهمشة و محاولة كشفها، قد غير إلى حد بعيد من التصور و الإدراك الكولونيالي الغربي للآخر العربي الذي كان محصورا فيما أنتجته المؤسسة الاستشراقية الغربية من صور نمطية و سمته بالتخلف و الدونية و العصبية، مستفيدا من المرجعية الدينية ممثلة في القرآن الكريم الذي يعد-بالنظر إلى ثراء معانيه و شمولية نظرته و تنظيمه للعلاقات الإنسانية-المصدر الأساسي الداعم لأسس الفكر الإسلامي و المساهم الرئيسي في إثراء الخطاب الأدبي و النقدي العربي.

و إذا جئنا إلى رصد أثر الدرس القرآني في الخطاب النقدي المقارن نتوقف عند مسألـة "الغيرية" التي تعد مبحثا أساسيا من مباحث النقد الثقافي المقارن، كما أن العلاقة مع الآخر في الفكر الإسلامي قد أصلت لها النصوص القرآنية تأصيلا جادا لم يغفل عن تحديد جوهر علاقة الأنا بالآخر و مستوياتها بما يضمن التعايش و التعارف مع احترام الفروق بالنسبة للأفراد شعوبا و قبائل و جنسيات و لغات و أديان على حد سواء، و في هذا التأصيل لمبدأ الغيرية و التعددية، و انطلاقا من هذه الرؤية الإسلامية نستطيع مقاومة الأشكال الجديدة من الاستعمار و الهيمنة و ضياع الهوية التي تهدد كل البشر دون استثناء.