الطائفية بين الانتهاكية المتحيزة و البحث عن صيغ الاختلاف : الصياغات الؤدلجة و مفاهيم الحوار

الملخص AR

إن السمة الغالبة على أفراد المجتمع التنوع و التباين في الآراء و المعتقدات و التوجهات و التصورات، فكل ذات تتشكل هويتها و تتحدد مميزاتها و خصائص تفكيرها بالنظر إلى هذا الاختلاف الحاصل بينها و بين الآخرين، و تجنبا لكل عنف أو صراع يؤدي إلى تخريب المجتمع وتهديم مرتكزاته الأساسية، يبحث الجميع عن صيغة اتفاق تذوب معها حدود الاختلاف و إن بشكل جزئي، لأن الذوبان الكلي ضرب من الاستحالة التي لا تقرها العقلانية الإنسانية، كونها في حالة إقرار بطبيعية الاختلاف و بأنها حالة تدل على إنسانية الإنسان و على كينونته المستقلة عن باقي الكينونات المتجاورة معه زمكانيا.

لكن الإشكال الواضح يتمثل في تعمد الخطابات إلى استخدام تنميطات جاهزة في سبيل بناء موضعية مركزية، حيث تركب صورا تبخيسية للآخر في مقابل تضخيم الأنا و موضعتها في شكل متعال، و من ثمة يصبح الصراع صراع خطابات، إذ تعمد هذه الخطابات إلى بناء تحيزات أيديولوجية في شكل مضمر، و تعد المسألة الطائفية واحدة من التموضعات الخطابية التي تستنفذ كل شعارات التأله و تستعير مفاهيم الفوقية مع انتقاص المغاير و تهميشه و محاولة تغييبه و استبعاده أو تصفيته فكريا، حيث تعتمد على الانتقائية التي تضفي إلى حالة من التشويش على مستوى الوعي و إلى حالة من الإرباك على مستوى الهوية و الزمن الواقعي بسبب الصياغات الأيديولوجية الجاهزة لمستوى العلاقة التراتبية بين الأنا و الآخر، و من ثمة تتحول الحروب الكلامية و يتحول معها العنف الرمزي إلى عنف واقعي يشل مفاهيم التحاور و التعايش