فكرة الحضارة بين مالك بن نبي و سيد قطب

الملخص AR

لقد ظهرت جمالية التلقي في العصر الحديث على أساس أن النظرية يتم فيها رصد الفعل النقدي على المتلقي، ذاك الذي تناسته المذاهب السياقية و النسقية طويلا.

و قد قلب هذا التوجه الجديد موازين العملية النقدية برمتها، و فتح مجالا واسعا لإرساء دعائم تأريخ جديد للأدب مع هانس روبرت ياوس، و التأسيس لآليات قراءة جديدة للعمل الأدبي مع فولفغانغ ايزر.

و التساؤلات التي نطرحها في هذا الإطار تتعلق بنقدنا العربي، و بالشق القديم منه على وجه الخصوص، حيث تجمع المصادر على اهتمام تراثنا النقدي بالمتلقي، و ذلك من منظورات عدة.

فباعتبار وجود نقد عربي، قد تكاملت إجراءاته و آلياته القرائية عبر العصور المختلفة، من خلال جهود علماء.

فلابد أن ذلك النقد قد انتبه للطرف المستقبل للنص الأدبي، فكيف كانت طبيعة ذلك الانتباه من نقدنا القديم للمتلقي أيا كان نوعه ؟ و ما هي أشكاله و تمظهراته المختلفة ؟ و هل لتلك النصوص النقدية التي تهتم بالتلقي أن تشكل نظرية عربية خالصة ؟ و هل تستطيع في هذا النطاق، قراءة لبعض فصول مدونة النقد العربي القديم أن تقارب الإجابة عن تلك التساؤلات