توحيد الأسماء و الصفات الإلهية بين صحيح البخاري و الكافي للكليني

العناوين الأخرى

The unification of the divine names and attributes between true Bukhari and alkafi for Clini

مقدم أطروحة جامعية

خطاب، أحمد حسن عبيد الله

مشرف أطروحة جامعية

الرقب، صالح حسين سليمان

الجامعة

الجامعة الإسلامية

الكلية

كلية أصول الدين

القسم الأكاديمي

قسم العقيدة و المذاهب المعاصرة

دولة الجامعة

فلسطين (قطاع غزة)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2018

الملخص العربي

جاء هذا البحث في مقدمة، و تمهيد، أربعة فصول، وخاتمة.

فالمقدمة، فقد تضمن الحديث فيها، عن أسباب اختيار الموضوع، و أهميته و أهدافه، و الدراسات السابقة، و منهج البحث و طريقته، و خطة البحث.

وأما التمهيد، فقد اشتمل على التعريف بالبخاري وصحيحه، ومكانة الصحيح عند أهل السنة والجماعة، والتعريف بالكليني وكافيه، ومكانته عند الشيعة، وأهم ما تضمنه : إبراز عقيدة كل من البخاري والكليني، حسب ما ضمن كل منهما كتابه من آيات وروايات.

وبالنسبة لِلبِّ هذا البحث، وهي الفصول الأربعة، فملخصها كما يلي : الفصل الأول : تناول حقيقة توحيد الأسماء والصفات، وعلاقتهما بالذات بين الصحيح والكافي، فبينا فيه صحة مفهوم الأسماء والصفات عند البخاري، وبيان أزليتها بأزلية الذات، وفساد مفهوم الأسماء والصفات عند الكليني، والرد عليه في تقريره خلق الأسماء الحسنى، وبيان فساد القول بأن الصفات عين الذات، وتضمن هذا الفصل كذلك الحديث عن مسألة الاسم والمسمى.

الفصل الثاني : في هذا الفصل تم بيان منهج البخاري والكليني في تقرير أو نفي توحيد الأسماء والصفات، فبينا أن منهج البخاري الإثبات، والكليني النفي، واعتمد على النفي بتحريف معاني الآيات القرآنية، ونسبة العقائد الزائفة لآل البيت، وهي عبارة عن شبه كلامية وفلسفية، كما وتضمن هذا الفصل إبراز تأثر الكليني بالمعتزلة، وذلك بذكر نقاط الاتفاق بينهما، والمراحل التي مر بها الدين الشيعي في انتقاله من التجسيم والتشبيه إلى التعطيل وذلك في ضوء كتاب الكافي نفسه.

الفصل الثالث : تضمن الحديث عن أقسام الصفات الإلهية و نواقضها بين الصحيح و الكافي، فضمن البخاري حسب الآيات و الأحاديث نوعين من الصفات، صفات ذاتية وصفات فعلية، و تم بيان الفرق بينهما، و ضمن الكليني كافيه نوعين من الصفات، صفات سلبية وهي الغالب في كتابه، و صفات ثبوتية، هي تنقسم إلى قسمين : صفات ذاتية رد معناها للصفات السلبية، و القول بأنها عين الذات، و صفات فعلية أضافها الله تعالى إضافة خلق لا صفات قائمة بذاته.

الفصل الرابع : في هذا الفصل تم ذكر نماذج من الأسماء والصفات الإلهية بين صحيح البخاري والكافي للكليني، وتبيّن فيه أن البخاري يثبت الصفات كما جاءت في الكتاب و السنة من غير تحريف ولا تعطيل و لا تكييف، وأما الكليني فقد نفى الصفات الذاتية والفعلية.

وأما الخاتمة، فاشتملت على أهم النتائج والتوصيات.

الملخص الإنجليزي

This study consists of an introduction, an introductory chapter, four chapters, and a conclusion.

The introduction shows the reasons for selecting the subject, its importance and objectives, previous studies, the research methodology, and the research plan.

As for the introductory chapter, it introduces Al-Bukhari and his book Al-Saheeh, its status among the Sunnis and the Jamaa.

It also introduces Al-Kalini and his book Al-Kafi, and its status among Shiites.

The other four chapters can be summarized as follows : The first chapter explains the Oneness of Allah’s most Grand Names and Divine Attributes, and their relation To Almighty as shown in both Al-Saheeh and Al-Kafi.

The study demonstrates the validity of the concept of names and attributes in Al- Bukhari’s book, and shows its eternity because of the eternity of Almighty.

It also shows the misconception of the concept of names and attributes in Al-Kalini’s book.

It also responds to his allegations of the creation of names and attributes as well as the allegation of that names and attributes are Almighty Himself.

This chapter also explains the question of name and termed.

Chapter Two: This chapter explains the approach of Al-Bukhari and Al-Kalini relevant to approving or disapproving the Oneness of Allah’s most Grand Names and Divine Attributes.

The study found that Al-Bukhari's method of proof while Al- Kalini’s is disapproval.

He disapproval relied on distorting the meanings of the Quranic verses and attributing the false beliefs to Al Albait.

This chapter included highlighting the influence of the Al-Kalini on Muʿtazilites, by mentioning the points of agreement between them, and the stages that the Shiite religion underwent in its transition from the embodiment and the analogy to the disruption, in light of the book itself.

Chapter three explains the sections of divine attributes and their revokes between the Al-Saheeh and Al-Kafi.

Al-Bukhari included two types of names and attributes according to the verses and the hadiths; self-attributes and actual attributes.

The difference between them is shown.

Al-Kalini included two kinds of attributes, negative attributes, most of which are in his book, and approval attributes, which are divided into two parts: self-attributes whose meaning is attributed to the negative qualities, and assumes that it refers to Almighty himself, and the actual attributes that Almighty added as creation not as independent attributes.

Chapter four: This chapter mentions examples of names and attributes of Allah from both Saheeh Al-Bukhari and Al-kafi for Al-Kalini.

It shows that Al-Bukhari proves the qualities as stated in the Holy Quran and Sunnah without distortion or disobeying and conditioning.

Al-Kafi disapproves the self and actual attributes.

The conclusion includes the most important findings and recommendations.

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• الأسماء الحسنى
• صفات الله عز وجل

عدد الصفحات

489

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-891763