قصص الحيوانات في أدب العراق القديم

الملخص AR

يرتبط ظهور الخرافة بالمراحل الأولى من حياة الإنسان، الذي اتخذ منها مظهراً من مظاهر التعبير حينما كان ينفعل بالطبيعة و يسعى إلى فهم ظواهرها و فك أسرارها، و استجابة لحيرته إزاء جبروتها الذي كان يدفعه إلى وضع إجابات و تفسيرات تتسم بخيال جامح ومنطق خرافي، و من هنا كان نشوء الحكايات التفسيرية على لسان الحيوان استجابة لتلك الحالة، مما أنتج لنا واحداً من أقدم أنماط السرد القصصي المعروفة قبل أن تنشأ الأسطورة و الملحمة، و يشكل الحيوان – عادة – الشخصية المهيمنة على نصوص القصص التفسيرية التي هي أقدم أنواع هذه القصص، و هي قصص تشترك في إنتاجها و روايتها أمم و شعوب الأرض قاطبة.

و إذا كان بعض الباحثين و بدافع من ذرائع شتى قد مالوا إلى الاعتقاد بأن جذور هذه القصص تعود في أغلب نماذجها المعروفة إلى الحضارات الهندية والفرعونية و اليونانية فهم لا شك يتجاهلون هذا العدد الوفير من قصص الحيوان الذي خلفته لنا الحضارات العراقية القديمة بمختلف حقبها من سومرية و بابلية و آشورية، ليس هذا فحسب بل كان لهذه القصص حضورها الواسع في آداب الحضارات العالمية اللاحقة لها زمنياً و يدل على ذلك التشابه الواضح الذي يمكن رصده بين بعض قصص العراق القديم و بين القصص اليوناني المماثل كما هو الحال عند ( ايسوب) اليوناني و غير اليوناني. و هذه الدراسة محاولة لوضع هذا الفن الأدبي الراقي تحت عناية الباحثين، من خلال رشد البدايات الأولى له كما وردت في ملحمة ( جلجامش) و إلى أكثر نماذجه نضجا و وعيا كما وردت في حكمة ( أحيقار) كما يحاول أن يصنف أنةاع تلك القصص و ما نهضت به من وظائف أخلاقية و سياسية في ضوء ما تيسر لنا من نصوص.