صورة الآخر في خطاب الإمام الحسن المجتبى-عليه السلام

الملخص AR

من الطبيعي أن كل منتج أو نشاط إنساني إنما يقوم على مقدمات يوظفها الطرف المنتج أو المشكِّل لذلك النشاط بعدّها روافد أو مرتكزات يفيد منها بوعي و قصديّة، و على وفق رؤية محددة في توجيه المنتج المزمع خلقه و بما يتوافق و موجّهات البنية الذهنية التي تقف و راء ذلك النشاط ولما كانت البنية الذهنية حصيلة مكوّن معرفي يستمد مقوماته من بيئته بروافدها المتنوعة، فمن الطبيعي و نحن نبحث عن كيفيّة تشـكيل تلك البنية و بيان دورها في تشـكيل الأنسـاق الثقافية والموجّهة لتشـكيل الواقع المعيش أن نقف على المهاد الرئيسي لتلك البنية، و التأصيل لتشكّلها وصولا إلى معرفة الحاضنة الثقافية التيتشـكّلت بظلها و على أسـاسها الرؤية الحسنيّة // العلوية، و ما أنتجته من أنســاق ( ظاهرة و مضمرة ) شـكللفاعليتها علامة فارقة في إنتاج معطيات الواقع المعيش، و بلورة تجلياته و منها تجليات صورة الآخر (المنظورإليه)، مع التنبيه على أننا اعتمدنا صورة الآخر (الأموي) ميدانا تطبيقيا لمادة دراستنا موضوع البحث.

فالناطق العلوي قدّم منجزه بطريقة تعمل على تغذية مخيلة المتلقين إلى الحد الذي يمكّنهم من خلق و عيجديد يحملهم على الدخول في ضمن رؤية جديدة تتوافق و الرؤية ل ( الأنا ) الناطقة، و على وفق تجلياتمشهودة تحمل المتلقي على الإقرار و التسليم.

وهنا تكمن قوة الإبداع ووظيفته و فاعليته.