دلالة حذف حروف الجر في السياق القرآني

الملخص AR

تعد الظواهر السياقية في القرآن الكريم كونها إحدى الظواهر الفنية التي تسهم بإضافة قيمة جمالية و معنوية تربط بين سبك النص و دلالته من خلال السياق التواصلي في الآيات القرآنية أي بين عناصره المحذوفة أو المكررة لأن هذه ظواهر تعد مفاتيح الدلالة النصية و التي وردت في القرآن الكريم.

إن هذه الظواهر تقوم على الدمج بين التراكيب النحوية و القيم المعنوية لأن المعاني التركيبة لا يمكن أن تستقيم إلا إذا تم التوافق بين قواعدها النحوية.

التعبير القرآني يمثل أسمى أنواع التعبير و أفصحه في الدلالة على المبتغى و من تعابيره الايجاز الذي يمثل الاقتصاد اللغوي كونه يعتمد أسلوبا خاصا في التعبير.

فالإيجاز هو استعمال القليل من الكلام بأقل من عبارات الأوساط أي يكون التعبير عن الألفاظ الكثيرة بألفاظ قليلة تكون وافية للغرض المنشود مع الإبانة و الإفصاح [1].

ففي قوله تعالى: [إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين] سورة النمل /30-31.

و بهذه الآيتين قد اختصرت الرسالة الموجه من الهدهد إلى سليمان ثلاثة مقاصد: العنوان و الكتاب و الحاجة.

و في قوله تعالى: [إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و إن أسأتم فلها] سورة الإسراء / 7.

قد عوضت عن جملة (أحسنتم لأنفسكم) بـ(لها) إن الحذف و التعويض قد يجعل الكلام أكثر إبانة.

فهذه الظاهرة و دراستها في القرآن الكريم ستؤدي للكشف عن الكثير من دلائل أسرار النظم فيه.

و يتحقق الإيجاز من خلال الحذف و التكرار و غيرهما.