الكنز الجليل على مدارك التنزيل و حقائق التأويل لأبي البركات النسفي للعلامة إبراهيم بن إبراهيم الجناجي المعروف ببصيلة المتوفي سنة 1352ه : دراسة و تحقيق : من أول سورة التوبة إلى الآية 30

الملخص AR

تناول البحث الكنز الجليل على مدارك التنزيل و حقائق التأويل لأبي البركات النسفي للعلامة إبراهيم بن إبراهيم الجناجي المعروف ببصيلة المتوفي سنة 1352هـ (دراسة و تحقيق: من أول سورة التوبة إلى الآية 30) و تكون من مبحثين شملت همية الموضوع و أسباب اختياره و منهجه و الدراسات السابقة بينما جاء المبحث الأول للتعريف بصاحب الكتاب من حيث اسمه و نسبه ومولده و نشأته و فضله و ثناء العلماء عليه و أبرز مصنفاته و وفاته بينما جاء المبحث الثاني عبارة عن دراسة و تحقيق من الآية الأولى و حتى الآية الثلاثين من سورة التوبة في ضوء الكنز الجليل على مدارك التنزيل و حقائق التأويل لأبي البركات النسفي للعلامة إبراهيم بن إبراهيم الجناجي المعروف ببصيلة ثم اختتم البحث بأبرز النتائج و التوصيات و من هذه النتائج ما يلي: ولد الإمام النسفي في بلدة (إيذج) بكسر الهمزة و سكون الياء وذال معجمة مفتوحة وجيم وهي من قرى سمرقند عند الجبل وهي التي ولد بها و ينسب إليها كثير من العلماء كان للمحيط البيئي الذي عاش فيه الإمام النسفي أثر كبير في تكوينه العلمي و الخلقي فقد ذكرت كتب التراجم أنه تلقى العلم على أيدي علماء من أهل زمانه كان لهم كبير الأثر في نمو معرفته و ثقافته و نضجه الفكري للإمام النسفي الكثير من التلاميذ الذين طلبوا العلم على يديه و ذلك لسعة علمه و لكن لم تعن التراجم ببيان هؤلاء التلاميذ- وهم غير قليل- وقد يرجع ذلك لضعف شهرتهم أو للاضطرابات السياسية آنذاك لقد بلغ الإمام النسفي مكانة علمية رفيعة و ذلك بجده و اجتهاده و مثابرته في تحصيل شتى العلوم و المعارف إضافة إلى ما وهبه الله تعالى من تقوى و زهد وورع و هذا واضح في مؤلفاته التي تدل على علو مكانته العلمية فاشتهر في عصره و بعد عصره و أثنى العلماء عليه في كل زمان.

الإمام النسفي ماتريدي العقيدة و من أعيانها و مشايخها و مؤيديها تابع الإمام النسفي أستاذه الكردري في موافقة أبي حنيفة في الفقه وصار إماما من أئمة المذهب الحنفي وفقيها من فقهائه لسورة التوبة أسماء عشرة: سورة التوبة و سورة براءة و هذان الإسمان مشهوران وهي المقشقشة قاله ابن عمر-رضي الله عنه- سميت بذلك لأنها تقشقش من النفاق أي: تبرئ منه وهي المبعثرة لأنها تبعثر عن أخبار المنافقين و تبحث عنها و تثيرها وهي الفاضحة قاله ابن عباس -رضي الله عنهما- لأنها فضحت المنافقين و سورة العذاب قاله حذيفة وهي المخزية لأن فيها خزى المنافقين.

وهي المدمدمة سميت بذلك لأن فيها هلاك المنافقين.

وهي المشردة سميت بذلك لأنها شردت جموع المنافقين و فرقتهم.

وهي المثيرة سميت بذلك لأنها أثارت مخازي المنافقين و كشفت عن أحوالهم و هتكت أستارهم.